{"id":1364,"date":"2009-11-27T16:51:59","date_gmt":"2009-11-27T14:51:59","guid":{"rendered":"http:\/\/sschweizer.wordpress.com\/?p=1364"},"modified":"2020-05-09T02:16:34","modified_gmt":"2020-05-09T00:16:34","slug":"beliebte-irrtumer-uber-die-kath-kirche-teil-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=1364","title":{"rendered":"Beliebte Irrt\u00fcmer \u00fcber die kath. Kirche (Teil 2)"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Hier folgt nun die Fortsetzung meines Artikels “Beliebte Irrt\u00fcmer \u00fcber die kath. Kirche (Teil 1)”<\/a>.<\/p>\n

Ich gehe zun\u00e4chst nochmal auf das im Teil 1<\/a> zuletzt angef\u00fchrte Zitat aus dem Artikel “Die r\u00f6misch-katholische Lehre im Lichte der Heiligen Schrift”<\/a> von K.L. Brooks ein und gebe es hier in erweiterter Form wieder:<\/p>\n

Sind die \u00dcberlieferungen (z. B. der “Kirchenv\u00e4ter”) inspiriert?<\/strong><\/p>\n

Sie wurden erst im Mittelalter von M\u00f6nchen herausgebracht. Davor hat man nichts von ihnen geh\u00f6rt. In der Heiligen Schrift sind sie nie enthalten gewesen. Sie widersprechen der Heiligen Schrift. Die haupts\u00e4chlichsten Lehren des Katholizismus gr\u00fcnden sich auf \u00dcberlieferungen.<\/p>\n

Matth\u00e4us 15,3<\/a>: “Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Warum \u00fcbertretet auch ihr das Gebot Gottes um eurer \u00dcberlieferung willen?”<\/p>\n

V. 6: “Und ihr habt so das Gebot Gottes ung\u00fcltig gemacht um eurer Oberlieferung willen.”<\/p>\n

V. 9: “Vergeblich aber verehren sie mich, indem sie als Lehren Menschengebote lehren.”<\/p>\n

Der Katholizismus lehrt: <\/strong>
\nDie Heilige Schrift darf nur so verstanden werden, wie sie von der Kirche ausgelegt wird. Sie enth\u00e4lt Stellen, die vom Laien missverstanden werden k\u00f6nnen und ihm zum Schaden gereichen.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

Mit der \u00dcberschrift wird der kath. Kirche quasi unterstellt, dass sie (au\u00dferbiblische) kirchliche \u00dcberlieferungen (inkl. der Schriften der Kirchenv\u00e4ter) als “inspiriert”, d.h. vom Hl. Geist eingegeben ansieht und damit der Hl. Schrift gleichstellt. Das ist aber nicht der Fall. Die kath. Kirche unterscheidet sehr wohl zwischen der vom Hl. Geist inspirierten (lehrm\u00e4\u00dfig unfehlbaren) Bibel und anderen (fehlbaren) Schriften. Und die Kirche wei\u00df nat\u00fcrlich, dass auch die Kirchenv\u00e4ter irren k\u00f6nnen (genauso wie die heutigen Theologen). Jedoch haben die Kirchenv\u00e4ter eine sehr wichtige theologische Grundlagenarbeit geleistet und ihre Schriften sind eine gro\u00dfe Hilfe zum Verst\u00e4ndnis der Hl. Schrift und der Lehre Christi im Allgemeinen.<\/p>\n

K.L. Brooks will durch die angef\u00fcgten Bibelzitate aus dem Matth\u00e4us-Evangelium offensichtlich nachweisen, dass die kath. au\u00dferbiblischen \u00dcberlieferungen grunds\u00e4tzlich gegen die Schrift bzw. gegen Gottes Willen sei. Wenn man jedoch mal den Kontext der zitierten Bibelverse ansieht, merkt man schnell um was es Jesus an dieser Stelle wirklich geht:<\/p>\n

“1 Da kamen von Jerusalem Pharis\u00e4er und Schriftgelehrte zu Jesus und sagten: 2 Warum missachten deine J\u00fcnger die \u00dcberlieferung der Alten? Denn sie waschen sich nicht die H\u00e4nde vor dem Essen. 3 Er entgegnete ihnen: Warum missachtet denn ihr Gottes Gebot um eurer \u00dcberlieferung willen? 4 Gott hat gesagt: Ehre Vater und Mutter!, und: Wer Vater oder Mutter verflucht, soll mit dem Tod bestraft werden. 5 Ihr aber lehrt: Wer zu Vater oder Mutter sagt: Was ich dir schulde, erkl\u00e4re ich zur Opfergabe!, 6 der braucht seinen Vater oder seine Mutter nicht mehr zu ehren. Damit habt ihr Gottes Wort um eurer \u00dcberlieferung willen au\u00dfer Kraft gesetzt. 7 Ihr Heuchler! Der Prophet Jesaja hatte Recht, als er \u00fcber euch sagte: 8 Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, sein Herz aber ist weit weg von mir. 9 Es ist sinnlos, wie sie mich verehren; was sie lehren, sind Satzungen von Menschen.” (Mt 15,3-9<\/a>\/E\u00dc<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Es kamen also einige Pharis\u00e4er und Schriftgelehrten zu Jesus, um sich mit Hinweis auf die “\u00dcberlieferung der Alten” bei Ihm \u00fcber seine J\u00fcnger zu beschweren. Jesus erkannte jedoch sofort ihre Heuchelei. Den (bzw. diesen) Pharis\u00e4ern und Schriftgelehrten ging es offensichtlich gar nicht wirklich um Gott und Seinen Willen. Das machte Jesus deutlich, indem Er auf ihre eigenm\u00e4chtige Opfergaben-Lehre hinweist, die lediglich dazu diente, die von Gott gebotene Versorgung der eigenen Eltern durch frommwirkende Menschensatzungen zu umgehen.<\/p>\n

Das Wort “\u00dcberlieferungen” ist ja erstmal neutral. Auch die Bibel selbst ist uns \u00fcberliefert worden. In den ersten Jahrhunderten nach Christi Tod gab es zudem noch kein Neues Testament, sondern lediglich m\u00fcndliche \u00dcberlieferungen und einige Briefe der Apostel. Von diesen \u00dcberlieferungen spricht z.B. Paulus im 1. Korintherbrief:<\/p>\n

2 Ich lobe euch, dass ihr in allem an mich denkt und an den \u00dcberlieferungen festhaltet, wie ich sie euch \u00fcbergeben habe.” (1. Kor 11,2<\/a>\/E\u00dc<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Das hei\u00dft also, dass Jesus nicht \u00dcberlieferungen im Allgemeinen kritisierte, sondern menschliche Traditionen bzw. Regeln, die nicht von Gott stammen und Seinem Willen widersprechen. Bei jeder \u00dcberlieferung ist also zu pr\u00fcfen, ob sie g\u00f6ttlichen bzw. apostolischen Ursprungs ist. Und nur, wenn das der Fall ist, darf sie von der Kirche und damit von jedem Christen als verbindlich f\u00fcr das eigene Leben angesehen werden.<\/p>\n

Der Zusammenhang zwischen (f\u00fcr den Glauben verbindlicher) \u00dcberlieferung und der Heiligen Schrift wird (wie bereits in Teil 1<\/a> zitiert) im Katechismus der Katholischen Kirche<\/a> (siehe KKK #80-83<\/a>) eingehend erl\u00e4utert.<\/p>\n

Nun noch zu folgender Aussage:<\/p>\n

Der Katholizismus lehrt: <\/strong>
\nDie Heilige Schrift darf nur so verstanden werden, wie sie von der Kirche ausgelegt wird. Sie enth\u00e4lt Stellen, die vom Laien missverstanden werden k\u00f6nnen und ihm zum Schaden gereichen.<\/p><\/blockquote>\n

Das ist richtig. Das klingt zwar etwas nach (ungerechtfertigter) Bevormundung, macht aber Sinn unter der Voraussetzung, dass das kirchliche Lehramt die Hl. Schrift besser (bzw. irrtumsfreier) auslegen kann als der einzelne Christ. Und genau das behauptet die kath. Kirche. Dem kann man nat\u00fcrlich widersprechen und anderer Meinung sein. Schlussendlich z\u00e4hlt jedoch nicht WER Recht hat, sondern WAS wahr ist.<\/p>\n

In der (heutigen) Praxis gibt es \u00fcbrigens trotz der obigen Aussage eine recht gro\u00dfe Pluralit\u00e4t bei der Bibelauslegung innerhalb der kath. Kirche (fast so wie bei den protestantischen Christen). Selbst kath. Theologen halten sich nicht immer an die Lehraussagen des kirchlichen Lehramts und verbreiten ihre “eigenen Lehren”. Das ist aus meiner Sicht sehr bedauerlich, da die meisten “modernen” Bibelauslegungen (z.B. nach der historisch-kritischen Methode) eben gerade nicht zu einem besseren Bibelverst\u00e4ndnis f\u00fchren und zudem sogar teilweise das Vertrauen in die Glaubw\u00fcrdigkeit der biblischen Zeugnisse (durch unzureichend begr\u00fcndete Theorien) unn\u00f6tig untergraben.<\/p>\n

Jetzt aber zum n\u00e4chsten Zitat:<\/p>\n

Ist nicht zum Wachstum im Glauben pers\u00f6nliches Bibellesen n\u00f6tig?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Dem kann ich nur zustimmen! Und das ist tats\u00e4chlich auch eine Schw\u00e4che in der kath. Kirche. Dieser Mangel wurde zwar beim 2. Vatikanischen Konzil erkannt, die bislang ergriffenen Ma\u00dfnahmen sind aber m.E. noch nicht ausreichend. In diesem Punkt sind uns die Protestanten, allem voran die Freikirchen (noch) weit voraus und tats\u00e4chlich ein Vorbild.<\/p>\n

Es ist aber auf jeden Fall nicht so wie das Zitat vermuten l\u00e4sst, dass das pers\u00f6nliche Bibellesen in der kath. Kirche unerw\u00fcnscht oder gar verboten w\u00e4re. Selbst, wenn ein Katholik die Bibel \u00fcberhaupt nicht selbst lesen w\u00fcrde, daf\u00fcr aber jede Woche in die Messe ginge (wie eigentlich vorgeschrieben) w\u00fcrde er durch die regelm\u00e4\u00dfigen und zahlreichen Lesungen im Laufe von 3 Jahren so gut wie die ganze Bibel geh\u00f6rt haben…<\/p>\n

Zu:<\/p>\n

Muss der Gl\u00e4ubige die Bibel von irgendeinem Menschen f\u00fcr sich auslegen lassen?<\/strong><\/p>\n

Johannes 16,13<\/a>: “Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit gekommen ist, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; … und das Kommende wird er euch verk\u00fcndigen.”<\/p>\n

V. 14: “Er wird mich verherrlichen, denn von dem Meinen wird er empfangen und euch verk\u00fcndigen.”<\/p><\/blockquote>\n

Der Katholizismus lehrt: <\/strong>
\nDie r\u00f6mische Kirche ist die H\u00fcterin des g\u00f6ttlichen Wortes, und sie ist es, der man die Heilige Schrift zu verdanken hat.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Nat\u00fcrlich m\u00fcsste sich der Gl\u00e4ubige von niemanden die Bibel auslegen lassen, wenn er sie ohne fremde Hilfe (vollst\u00e4ndig) richtig versteht. Es ist sicherlich richtig, dass viele Dinge in der Bibel f\u00fcr jedermann einfach verst\u00e4ndlich sind. So z.B. die zehn Gebote oder die Bergpredigt. Es gibt aber auch eine ganze Reihe andere Stellen in der Bibel, die schwer verst\u00e4ndlich oder leicht missverstanden werden k\u00f6nnen. So schrieb bereits Petrus:<\/p>\n

“15 Seid \u00fcberzeugt, dass die Geduld unseres Herrn eure Rettung ist. Das hat euch auch unser geliebter Bruder Paulus mit der ihm geschenkten Weisheit geschrieben; 16 es steht in allen seinen Briefen, in denen er davon spricht. In ihnen ist manches schwer zu verstehen und die Unwissenden, die noch nicht gefestigt sind, verdrehen diese Stellen ebenso wie die \u00fcbrigen Schriften zu ihrem eigenen Verderben.” (2. Petr 3,15-16<\/a>\/E\u00dc<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

D.h. also, dass man durchaus pers\u00f6nlich Schaden nehmen kann, wenn man Teile der Bibel falsch versteht. Dazu kommt, dass z.B. die ersten Christen noch \u00fcberhaupt kein Neues Testament hatten und das Alte Testament bei oberfl\u00e4chlichem Lesen \u00fcberhaupt keinen Hinweis auf Jesus Christus beinhaltet. Die ersten Christen waren also darauf angewiesen, dass sie (von den Aposteln und ihren Mitarbeitern) gelehrt und ihnen die Schrift (damals das Alte Testament) auf Christus hin ausgelegt wurde. Ist ja eigentlich auch eine tolle Sache, wenn man da eine Hilfestellung von erfahreneren Christen bekommt, oder?<\/p>\n

Wenn es wirklich so w\u00e4re wie Brooks offenbar annimmt, n\u00e4mlich dass der in jedem Christen wohnende Hl. Geist dazu da sei, um die Bibel irrtumsfrei verstehen und interpretieren zu k\u00f6nnen, warum gibt es dann selbst bzw. gerade bei den Protestanten so viel Uneinigkeit und Spaltungen bzgl. Lehrfragen? Die obige von Brooks zitierte Bibelstelle in Joh 16,13<\/a> kann aufgrund dieser nachweislichen Widerspr\u00fcche mit Sicherheit nicht aussagen, dass wir au\u00dfer dem H. Geist keine Lehrer ben\u00f6tigen w\u00fcrden. Ansonsten w\u00fcrde die Schrift l\u00fcgen (und auch die protestantischen Lehrer w\u00e4ren im \u00dcbrigen \u00fcberfl\u00fcssig). Der Hl. Geist leitet zwar tats\u00e4chlich in die ganze Wahrheit, aber eben nicht unbedingt jeden einzelnen Christen f\u00fcr sich, sondern offensichtlich nur die (apostolische) Kirche im Gesamten.<\/p>\n

Dazu ein Beispiel aus dem Neuen Testament: Als damals noch unklar war, ob man Nicht-Juden erst beschneiden m\u00fcsse, bevor sie Christen werden k\u00f6nnten hat sich keiner der damaligen Christen, selbst die Apostel nicht, einfach auf seinen innewohnenden Hl. Geist verlassen. Um diese Lehrfrage zu beantworten, berieten sich die Apostel mit den Leitern der damals f\u00fchrenden Gemeinde (in Jerusalem) und beriefen damit quasi das erste Kirchenkonzil ein:<\/p>\n

“6 Die Apostel und die \u00c4ltesten traten zusammen, um die Frage zu pr\u00fcfen. 7 Als ein heftiger Streit entstand, erhob sich Petrus und sagte zu ihnen: Br\u00fcder, wie ihr wisst, hat Gott schon l\u00e4ngst hier bei euch die Entscheidung getroffen, dass die Heiden durch meinen Mund das Wort des Evangeliums h\u00f6ren und zum Glauben gelangen sollen. 8 Und Gott, der die Herzen kennt, best\u00e4tigte dies, indem er ihnen ebenso wie uns den Heiligen Geist gab. 9 Er machte keinerlei Unterschied zwischen uns und ihnen; denn er hat ihre Herzen durch den Glauben gereinigt. 10 Warum stellt ihr also jetzt Gott auf die Probe und legt den J\u00fcngern ein Joch auf den Nacken, das weder unsere V\u00e4ter noch wir tragen konnten? 11 Wir glauben im Gegenteil, durch die Gnade Jesu, des Herrn, gerettet zu werden, auf die gleiche Weise wie jene. 12 Da schwieg die ganze Versammlung. Und sie h\u00f6rten Barnabas und Paulus zu, wie sie erz\u00e4hlten, welch gro\u00dfe Zeichen und Wunder Gott durch sie unter den Heiden getan hatte. 13 Als sie geendet hatten, nahm Jakobus das Wort und sagte: Br\u00fcder, h\u00f6rt mich an! 14 Simon hat berichtet, dass Gott selbst zuerst eingegriffen hat, um aus den Heiden ein Volk f\u00fcr seinen Namen zu gewinnen. 15 Damit stimmen die Worte der Propheten \u00fcberein, die geschrieben haben: 16 Danach werde ich mich umwenden und die zerfallene H\u00fctte Davids wieder aufrichten; ich werde sie aus ihren Tr\u00fcmmern wieder aufrichten und werde sie wiederherstellen, 17 damit die \u00fcbrigen Menschen den Herrn suchen, auch alle V\u00f6lker, \u00fcber denen mein Name ausgerufen ist – spricht der Herr, der das ausf\u00fchrt, 18 was ihm seit Ewigkeit bekannt ist. 19 Darum halte ich es f\u00fcr richtig, den Heiden, die sich zu Gott bekehren, keine Lasten aufzub\u00fcrden; 20 man weise sie nur an, Verunreinigung durch G\u00f6tzen(opferfleisch) und Unzucht zu meiden und weder Ersticktes noch Blut zu essen. 21 Denn Mose hat seit \u00e4ltesten Zeiten in jeder Stadt seine Verk\u00fcndiger, da er in den Synagogen an jedem Sabbat verlesen wird.
\n22 Da beschlossen die Apostel und die \u00c4ltesten zusammen mit der ganzen Gemeinde, M\u00e4nner aus ihrer Mitte auszuw\u00e4hlen und sie zusammen mit Paulus und Barnabas nach Antiochia zu senden, n\u00e4mlich Judas, genannt Barsabbas, und Silas, f\u00fchrende M\u00e4nner unter den Br\u00fcdern. 23 Sie gaben ihnen folgendes Schreiben mit: Die Apostel und die \u00c4ltesten, eure Br\u00fcder, gr\u00fc\u00dfen die Br\u00fcder aus dem Heidentum in Antiochia, in Syrien und Zilizien. 24 Wir haben geh\u00f6rt, dass einige von uns, denen wir keinen Auftrag erteilt haben, euch mit ihren Reden beunruhigt und eure Gem\u00fcter erregt haben. 25 Deshalb haben wir uns geeinigt und beschlossen, M\u00e4nner auszuw\u00e4hlen und zusammen mit unseren lieben Br\u00fcdern Barnabas und Paulus zu euch zu schicken, 26 die beide f\u00fcr den Namen Jesu Christi, unseres Herrn, ihr Leben eingesetzt haben. 27 Wir haben Judas und Silas abgesandt, die euch das Gleiche auch m\u00fcndlich mitteilen sollen. 28 Denn der Heilige Geist und wir haben beschlossen, euch keine weitere Last aufzuerlegen als diese notwendigen Dinge: 29 G\u00f6tzenopferfleisch, Blut, Ersticktes und Unzucht zu meiden. Wenn ihr euch davor h\u00fctet, handelt ihr richtig. Lebt wohl!” (Apg 15,6-29<\/a>\/E\u00dc<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Ganz offensichtlich gingen die Apostel davon aus, dass diese Lehrfrage nicht einfach nur durch sie selbst, sondern durch den Hl. Geist entschieden wurde (siehe oben in Vers 28<\/a>). Der Geist Gottes f\u00fchrt offenbar nicht jeden einzelnen Christen f\u00fcr sich zur “ganzen Wahrheit”, sondern die Gemeinschaft der (von Gott eingesetzten) Leiter der Kirche (damals also die Apostel und \u00c4ltesten).<\/p>\n

Und genau so ist im \u00dcbrigen die kath. Kirche auch bei sp\u00e4teren Meinungsverschiedenheiten oder Unklarheiten in Lehr- oder Auslegungsfragen der Hl. Schrift vorgegangen. Sie hat Konzile bzw. Synoden zur Kl\u00e4rung einberufen, bei denen sich die Bisch\u00f6fe (als Nachfolger der Apostel) \u00fcber Streitfragen berieten. Und sie ist nach abschlie\u00dfender Kl\u00e4rung der Fragen dann davon ausgegangen, dass der Hl. Geist, also Gott selbst, die Kirche zur Wahrheit gef\u00fchrt hat. So sind dann die noch heute g\u00fcltigen Dogmen, d.h. f\u00fcr die Gesamtkirche verbindlichen Lehrs\u00e4tze entstanden. Dogmen sind also keine willk\u00fcrlichen Meinungen einiger weniger Kirchenvertreter (selbst die wenigen sog. unfehlbaren Lehrentscheide der P\u00e4pste wurden in aller Regel in Gemeinschaft mit den Bisch\u00f6fen vorbereitet und mitentschieden), sondern das Ergebnis innerkirchlicher – oft langwieriger – Auseinandersetzungen, die dann jedoch letztendlich vom Hl. Geist als wahr best\u00e4tigt wurden.<\/p>\n

Ein letztes Beispiel: So ziemlich alle christlichen Konfessionen glauben, dass Gott dreieinig ist. D.h. sie glauben an das verstandesgem\u00e4\u00df kaum begreifbare “Mysterium”, dass der einzig wahre Gott aus drei “Personen”, n\u00e4mlich dem Vater, dem Sohn und dem Hl. Geist “besteht”. Dies ist jedoch aus der Bibel nicht wirklich klar ersichtlich (nicht umsonst gab es schon immer und gibt es auch heute noch christliche Sekten, die dieser Lehre widersprechen). Die allgemein \u00fcberkonfessionell anerkannte Lehre von der Dreieinigkeit Gottes ist nicht nur eine sehr grundlegende Lehre, sondern vor allem auch eine ureigenst katholische Lehre. Sie wurde auf mehreren Konzilien \u00fcber Jahrzehnte hinweg diskutiert und festgelegt. Von dem her m\u00fcsste man diese Lehre eigentlich auch mehr als kirchliche “\u00dcberlieferung” als eine klare Lehre der Bibel bezeichnen (auch wenn es nat\u00fcrlich richtig ist – wie bei jeder kirchlichen Lehre bzw. Dogma -, dass sie der Bibel nicht widerspricht, sondern im Gegenteil aus ihr erw\u00e4chst).<\/p>\n

Auf den folgenden letzten Satz des obigen Zitats werde ich \u00fcbrigens erst in der n\u00e4chsten Folge (im Zusammenhang mit der Frage “Woher stammt die Bibel?”) genauer eingehen:<\/p>\n

Der Katholizismus lehrt: <\/strong>
\nDie r\u00f6mische Kirche ist die H\u00fcterin des g\u00f6ttlichen Wortes, und sie ist es, der man die Heilige Schrift zu verdanken hat.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Zum Schluss noch ein Buchtipp (wirklich sehr empfehlenswert und gut zu lesen):<\/p>\n