{"id":1492,"date":"2009-12-30T07:54:11","date_gmt":"2009-12-30T06:54:11","guid":{"rendered":"http:\/\/sschweizer.wordpress.com\/?p=1492"},"modified":"2020-05-08T15:44:55","modified_gmt":"2020-05-08T13:44:55","slug":"beliebte-irrtumer-uber-die-kath-kirche-teil-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=1492","title":{"rendered":"Beliebte Irrt\u00fcmer \u00fcber die kath. Kirche (Teil 3)"},"content":{"rendered":"
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Hier folgt nun die Fortsetzung meines Artikels \u201eBeliebte Irrt\u00fcmer \u00fcber die kath. Kirche (Teil 2)\u201c<\/a> (Zitate aus: \u201eDie r\u00f6misch-katholische Lehre im Lichte der Heiligen Schrift\u201c<\/a> von K.L. Brooks).<\/p>\n

Zu:<\/p>\n

Der Katholizismus lehrt: <\/strong>
\nDie r\u00f6mische Kirche ist die H\u00fcterin des g\u00f6ttlichen Wortes, und sie ist es, der man die Heilige Schrift zu verdanken hat.<\/span><\/p>\n

Woher stammt die Bibel?<\/strong><\/p>\n

Die Schriften des Neuen Testamentes stammen aus der Zeit der Apostel und genossen schon in den damaligen Versammlungen h\u00f6chstes Ansehen. (Der Katholizismus existierte nicht vor dem 6. Jahrhundert.) Der Vatikan kam in den Besitz eines der \u00e4ltesten Manuskripte, jedoch gibt es noch viele andere alte wertvolle Handschriften.<\/p><\/blockquote>\n

Dem ersten Teil des Zitats kann ich voll und ganz zustimmen. Die Hl. Schrift setzt sich bekanntlich aus dem Alten und Neuen Testament zusammen. Das AT wurde von der damaligen Kirche von den Juden \u00fcbernommen (auch wenn der christliche Kanon nicht genau dem j\u00fcdischen entspricht, siehe hierzu auch Teil 1<\/a> dieser Reihe bzw. den Eintrag “Canon of the Old Testament”<\/a> in der Catholic Encyclopedia<\/a>). Das NT ist ein Produkt der fr\u00fchen Kirche und besteht aus einer Sammlung von Schriften der Apostel und ihrer Mitarbeiter (siehe “Canon of the New Testament”<\/a> in der Catholic Encyclopedia<\/a>). Beide Teile der Hl. Schrift wurden von der (kath.) Kirche zusammengestellt und \u00fcber die folgenden Jahrhunderte bis heute aufbewahrt, kopiert und weitergegeben.<\/p>\n

Damit sieht sich die kath. Kirche m.E. zu Recht als “H\u00fcterin des g\u00f6ttlichen Wortes” (\u00fcbrigens nicht nur des geschriebenen, sondern auch des m\u00fcndlich weiter gegebenen), der “man die Heilige Schrift zu verdanken hat”. Erst nach Aufkommen des Buchdrucks im 15Jh. und der Reformation wurde die Bibel auch au\u00dferhalb der kath. Kirche in signifikanten St\u00fcckzahlen verbreitet. Luther bzw. den protestantischen Kirchen hat man es andererseits zu verdanken, dass das pers\u00f6nliche Lesen und Studieren der Bibel wieder mehr in den Vordergrund getreten ist und auch einige Missst\u00e4nde, die es fr\u00fcher in der kath. Kirche gab (wie z.B. der Missbrauch des Ablasses) abgestellt wurden.<\/p>\n

Die Behauptung im obigen Zitat, dass der Katholizismus nicht vor dem 6.Jh. existierte ist jedoch zumindest irref\u00fchrend (bzw. einfach falsch je nach Definition bzw. Verst\u00e4ndnis des Begriffs “Katholizismus”). Es legt n\u00e4mlich nahe, dass es die kath. Kirche vor dem 6. Jh. nicht gab. Dies ist jedoch historisch gesehen nicht haltbar. Den Begriff “katholisch” bzw. “katholische Kirche” hat zum ersten Mal der Bischof Ignatius von Antiochien<\/a> (35-117 n.Chr.) im Brief an die Smyrn\u00e4er<\/a> (ca. 110 n.Chr.) benutzt (siehe Eintrag “katholisch” in Wikipedia<\/a> bzw. Eintrag “Catholic” in Catholic Encyclopedia<\/a>).<\/p>\n

Ignatius von Antiochien verband mit der “katholischen Kirche” \u00fcbrigens nicht irgendeine Vorform der protestantischen Kirche(n), in der jeder Christ aufgrund seines eigenen Schriftverst\u00e4ndnisses selbst \u00fcber die christlichen Lehren entscheiden durfte (“Sola Scriptura”) und schon gar nicht eine “unsichtbare” Kirche ohne einheitliche weltweite Organisationsform, sondern die eine<\/em> katholische Kirche, die von Bisch\u00f6fen und Priestern (Presbytern=\u00c4lteste) geleitet wird und die sich der Gl\u00e4ubige willig und ohne Streitsucht unterordnen sollte:<\/p>\n

“2. Aber weil mich die Liebe nicht schweigen l\u00e4\u00dft, wenn’s euch angeht, deshalb habe ich mir vorgenommen, euch zu ermahnen, da\u00df ihr in \u00dcbereinstimmung mit dem Willen Gottes wandelt. Denn auch Jesus Christus, unser untrennbares Leben, ist der Wille des Vaters, wie auch die Bisch\u00f6fe, die bis an die Grenzen der Welt aufgestellt sind, im Willen Jesu Christi sind.” (Ignatius an die Epheser, 3. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Daher ziemt es sich f\u00fcr euch, dem Willen des Bischofs entsprechend zu wandeln, wie ihr es auch tut. Denn euer ehrw\u00fcrdiges Presbyterium, seines Gottes wert, ist so mit dem Bischof verbunden, wie die Saiten mit der Zither. ” (Ignatius an die Epheser, 4. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Und je mehr einer sieht, da\u00df der Bischof schweigt (nicht tadelt), um so mehr Achtung soll er vor ihm haben; jeden n\u00e4mlich, den der Herr des Hauses schickt zur Verwaltung seines Hauses, den m\u00fcssen wir so aufnehmen wie den Sendenden selbst. Daher ist es klar, da\u00df wir den Bischof so ansehen m\u00fcssen wie den Herrn selbst.” (Ignatius an die Epheser, 6. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Beflei\u00dfiget euch daher, da\u00df ihr h\u00e4ufiger zusammenkommt zur (Feier der) Eucharistie Gottes und zum Lobe. Denn wenn ihr euch oft versammelt, wird die Macht Satans gebrochen, und sein verderblicher Einflu\u00df wird in der Eintracht eures Glaubens aufgehoben.” (Ignatius an die Epheser, 13. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“2. (…) da\u00df ihr alle Mann f\u00fcr Mann gemeinsam in der Gnade zufolge des Namens euch versammelt in einem <\/em>Glauben und in Jesus Christus, der dem Fleische nach aus dem Geschlechte Davids stammt, dem Sohne des Menschen und dem Sohne Gottes, auf da\u00df ihr untert\u00e4nig seid dem Bischof und dem Presbyterium in ungeteilter Gesinnung, ein<\/em> Brot brechend, das ist ein Heilmittel zur Unsterblichkeit, ein Gegengift, da\u00df wir nicht sterben, sondern leben in Jesus Christus immerdar.” (Ignatius an die Epheser, 20. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Da ich nun in den genannten Personen die ganze Gemeinde im Glauben sah und lieb gewann, ermahne ich euch: Beflei\u00dfiget euch, alles zu tun in der Eintracht Gottes, da der Bischof den Vorsitz f\u00fchrt an Stelle Gottes, die Presbyter an Stelle des Apostelkollegiums, und die Diakonen, die ich gar sehr liebe, mit dem Dienste Jesu Christi betraut sind, welcher von Ewigkeit beim Vater war und am Ende (der Zeiten) erschienen ist. 2. Nehmet also alle gottgef\u00e4llige Sitte an, gebet einander nach, und keiner sehe in fleischlicher Weise nach dem N\u00e4chsten, sondern liebet einander in Jesus Christus allezeit. Nichts sei unter euch, das imstande w\u00e4re, euch zu spalten, seid vielmehr eins mit dem Bischof und mit den Vorgesetzten zum Vorbild und zur Lehre der Unverg\u00e4nglichkeit.” (Ignatius an die Magnesier, 6. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Wie nun der Herr, da er mit ihm eins ist, ohne den Vater nichts getan hat, weder durch sich selbst noch durch die Apostel, so sollt auch ihr ohne den Bischof und die Presbyter nichts tun; auch sollt ihr nicht versuchen, etwas auf eigene Faust als richtig erscheinen zu lassen, sondern bei eurer Versammlung sei ein Gebet, eine Bitte, ein Sinn, eine Hoffnung in Liebe, in untadeliger Freude, das ist Jesus Christus, im Vergleich zu dem es gar nichts Besseres gibt. 2. Kommet alle zusammen wie in einen Tempel Gottes, wie zu einem Altare, zu dem einen Jesus Christus, welcher von einem Vater ausging und bei dem einen blieb und zu ihm zur\u00fcckgekehrt ist.” (Ignatius an die Magnesier, 7. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Gebet euch M\u00fche, in den Lehren des Herrn und der Apostel gefestigt zu werden, damit ihr in allem, was ihr tuet, das Richtige treffet f\u00fcr Fleisch und Geist, Glaube und Liebe im Sohne und im Vater und im Geiste, im Anfang und Ende, im Verein mit eurem ehrw\u00fcrdigsten Bischof und dem sch\u00f6ngewundenen geistlichen Kranze eures Presbyteriums und eurer gottgem\u00e4\u00dfen Diakonen. 2. Seid untertan eurem Bischof und euch gegenseitig, wie Jesus Christus seinem Vater dem Fleische nach und die Apostel Jesus und dem Vater und dem Geiste, damit Einheit herrsche dem Fleische und dem Geiste nach.” (Ignatius an die Magnesier, 13. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Solange ihr n\u00e4mlich eurem Bischof untertan seid wie Jesus Christus, scheint ihr mir nicht nach Menschenart zu leben, sondern nach Jesus Christus, der unseretwegen gestorben ist, damit ihr durch den Glauben an seinen Tod dem Tode entrinnet. 2. Daher ist es notwendig – wie ihr es ja haltet – da\u00df ihr ohne den Bischof nichts tuet, und da\u00df ihr vielmehr auch dem Presbyterium euch f\u00fcget wie den Aposteln Jesu Christi, unserer Hoffnung, in dem wandelnd wir erfunden werden sollen. 3. Auch ist es n\u00f6tig, da\u00df die Diakonen, welche Geheimnisse Jesu Christi verwalten, auf jede Weise allen genehm seien. Denn sie sind nicht Diener f\u00fcr Speise und Trank, sondern Gehilfen der Kirche Gottes. Daher m\u00fcssen sie sich vor Anschuldigungen h\u00fcten wie vor Feuer.” (Ignatius an die Trallianer, 2. Kap. BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Gleicherweise sollen alle die Diakonen achten wie Jesus Christus, wie auch den Bischof als das Abbild des Vaters, die Presbyter aber wie eine Ratsversammlung Gottes und wie einen Bund von Aposteln. Getrennt von diesen kann man von keiner Kirche reden.” (Ignatius an die Trallianer, 3. Kap. BKV<\/a>)<\/p>\n

“2. Lebet wohl in Jesus Christus, im Gehorsam gegen den Bischof wie gegen (Gottes) Gebot, im Gehorsam gleicherweise gegen das Presbyterium. Und liebet alle einander in ungeteiltem Herzen.” (Ignatius an die Trallianer, 13. Kap. BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Ihr [Christen der r\u00f6mischen Gemeinde] seid nie auf jemand neidisch gewesen; andere habt ihr belehrt. Ich w\u00fcnsche, da\u00df, was ihr gelehrt und eingesch\u00e4rft habt, auch fest haften bleibe. ” (Ignatius an die R\u00f6mer, 3. Kap. BKV<\/a>)<\/p>\n

“2. Denn alle, die Gott und Jesus Christus angeh\u00f6ren, stehen auf Seiten des Bischofs; und alle, die Bu\u00dfe tun und zur Einheit der Kirche kommen, auch diese werden Gott angeh\u00f6ren, damit sie das Leben haben gem\u00e4\u00df Jesus Christus. 3. Lasset euch nicht irref\u00fchren, meine Br\u00fcder; wer einem Abtr\u00fcnnigen (Schismatiker) folgt, wird das Reich Gottes nicht erben [1Kor. 6,9.10<\/a>]; wer in einer falschen Lehre dahinwandelt, der hat keinen Anteil am Leiden (Christi). ” (Ignatius an die Philadelphier, 3. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“Bem\u00fchet euch, nur eine<\/em> Eucharistie zu feiern; denn es ist nur ein<\/em> Fleisch unseres Herrn Jesu Christi und nur ein<\/em> Kelch zur Einigung mit seinem Blute, nur ein<\/em> Altar, wie nur ein<\/em> Bischof ist in Verbindung mit dem Presbyterium und (den) Diakonen, meinen Mitknechten, auf da\u00df, was immer ihr tuet, ihr tuet gem\u00e4\u00df dem Willen Gottes.” (Ignatius an die Philadelphier, 4. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“2. (…) Ohne Bischof tuet nichts, euer Fleisch bewahret als einen Tempel Gottes, die Eintracht liebet, die Spaltungen fliehet, werdet Nachahmer Jesu Christi, wie auch er selbst seines Vaters (Nachahmer ist). ” (Ignatius an die Philadelphier, 7. Kap., BKV<\/a>)<\/p>\n

“1. Alle sollt ihr dem Bischof gehorchen wie Jesus Christus dem Vater, und auch dem Presbyterium wie den Aposteln; die Diakonen aber ehret wie Gottes Anordnung. Keiner tue ohne den Bischof etwas, das die Kirche angeht. Nur jene Eucharistie gelte als die gesetzm\u00e4\u00dfige, die unter dem Bischof vollzogen wird oder durch den von ihm Beauftragten. 2. Wo immer der Bischof sich zeigt, da sei auch das Volk, so wie da, wo Jesus Christus ist, auch die katholische Kirche ist. Ohne den Bischof darf man nicht taufen noch das Liebesmahl feiern; aber was immer er f\u00fcr gut findet, das ist auch Gott wohlgef\u00e4llig, auf da\u00df alles, was geschieht, sicher sei und gesetzm\u00e4\u00dfig.” (Ignatius an die Smyrn\u00e4er, 8. Kap., BKV<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Man k\u00f6nnte jetzt noch eine ganze Reihe von Zitaten anderer fr\u00fcher Christen als Beleg erg\u00e4nzen, dass es die kath. Kirche mit all den “typisch katholischen” Merkmalen (Bisch\u00f6fe, Priester, Sakrament der Taufe, Eucharistie etc.) praktisch bereits von Anfang an gab, aus Zeit- und Platzgr\u00fcnden verweise ich aber an dieser Stelle lediglich auf die Zitatsammlung “The Early Church Fathers”<\/a> auf StayCatholic.com<\/a>.<\/p>\n

Zuletzt noch zu:<\/p>\n

Warum wurde den Katholiken bis vor einiger Zeit die Heilige Schrift vorenthalten?<\/strong><\/p>\n

Der Grund wurde auf Seite 2 schon genannt. Satan, der Widersacher Gottes, hat kein Interesse an der Verbreitung der Bibel. Dazu finden sich auf den folgenden Seiten noch weitere Hinweise.<\/p><\/blockquote>\n

Dies ist wieder eine m.E. recht polemische Behauptung. Die Bibel durften Katholiken eigentlich zu jeder Zeit lesen (sofern sie \u00fcberhaupt lesen konnten, was man aufgrund des zu manchen Zeiten und in manchen L\u00e4ndern weit verbreiteten Analphabetismus` nicht immer voraussetzen darf).<\/p>\n

Richtig ist lediglich, dass die kath. Kirche zeitweise – vor allem zur Zeit der Reformation – sehr vorsichtig war, Laien die Bibel alleine studieren zu lassen, um die weitere Verbreitung von – aus ihrer Sicht – falschen Lehren aufgrund mangelhafter Schriftauslegung einzud\u00e4mmen. Ob das im Nachhinein gesehen immer so klug war, ist eine andere Sache…<\/p>\n

Buchtipps:<\/p>\n