{"id":1810,"date":"2010-04-20T11:20:49","date_gmt":"2010-04-20T10:20:49","guid":{"rendered":"http:\/\/sschweizer.wordpress.com\/?p=1810"},"modified":"2020-05-08T14:59:20","modified_gmt":"2020-05-08T12:59:20","slug":"ueber-den-sexuellen-missbrauch-in-der-kath-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=1810","title":{"rendered":"\u00dcber den sexuellen Missbrauch in der kath. Kirche"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Eigentlich wollte ich zu dem Thema “sexueller Missbrauch in der kath. Kirche” keinen eigenen Blogbeitrag schreiben. Nicht weil das Thema (mir) nicht wichtig genug w\u00e4re, sondern weil es so schwierig ist, hierzu einen einigerma\u00dfen ausgewogenen, tiefgr\u00fcndigen und feinf\u00fchligen Artikel zu schreiben.<\/p>\n

Mittlerweile denke ich aber, dass das Thema eine so \u00fcberaus gro\u00dfe Bedeutung und Brisanz gewonnen hat, dass ich doch noch ein paar Gedanken hierzu \u00e4u\u00dfern will (vgl. hierzu auch den “Welt”-Kommentar “Hitziges Gefecht \u00fcber die Sexualmoral der Kirche<\/a>” zur Sendung “Anne Will: Sind wir noch Papst?” und die Kolumne “Post von Wagner<\/a>” in der Bild-Zeitung).<\/p>\n

Zu aller erst m\u00f6chte ich sagen, dass ich kein Experte f\u00fcr das Thema “sexueller Missbrauch” bin. Von dem her lasse ich mich gerne von Fachleuten korrigieren, falls n\u00f6tig.<\/p>\n

Sexueller Missbrauch ist sicherlich einer der schlimmsten Formen von Missbrauch bzw. was man einem anderen Menschen antun kann. Vor allem, wenn es sich um besonders verletzbare Kinder handelt, die sich noch weniger sch\u00fctzen und wehren k\u00f6nnen als Erwachsene. Wer sexuell missbraucht wurde erlebt ein Trauma, das ihn\/sie wohl das ganze Leben verfolgen wird. Die sch\u00e4digende Langzeitwirkungen im psychischen Bereich m\u00fcssen enorm sein. Das Leid der Betroffenen, selbst noch viele Jahre sp\u00e4ter, ist f\u00fcr viele sicherlich kaum vorstellbar. Da kann man sich nur fragen wie Menschen dazu kommen, anderen so etwas an zu tun.<\/p>\n

Ich pers\u00f6nlich war vor allem geschockt, davon zu h\u00f6ren, dass man in einigen F\u00e4llen offenbar so gut wie gar nichts unternommen hatte, um dem Missbrauch ein Ende zu machen und stattdessen die Angelegenheit mehr oder weniger “unter den Teppich gekehrt” hatte (was jetzt gl\u00fccklicherweise – nicht zuletzt auf Druck durch die Medien – aufgedeckt wurde). Hier haben die Verantwortlichen sicherlich schwere Schuld auf sich geladen und sich mehr um die T\u00e4ter gesorgt als um die Opfer. Wo ist da das Mitleid f\u00fcr die missbrauchten Kinder geblieben? In vielen F\u00e4llen haben die Verantwortlichen offenbar gar nicht die Tragweite und Schwere dieser S\u00fcnde erkannt.<\/p>\n

Mir geht es in diesem Beitrag jedoch nicht einfach um Schuldzuweisungen, sondern um den Versuch einer Bewertung des sexuellen Missbrauchs in der kath. Kirche im Allgemeinen. Ich bin ehrlich gesagt nicht besonders dar\u00fcber verwundert gewesen, dass es (auch) in der kath. Kirche Missbrauchsf\u00e4lle gab und gibt. Missbrauch, und vor allem sexueller Missbrauch, gibt es \u00fcberall in der Gesellschaft. Das ist eine traurige, aber wahre Tatsache. S\u00fcnde ist leider ein allgemein menschliches Problem.<\/p>\n

Warum es aber besonders schwerwiegend ist, wenn solche F\u00e4lle in der Kirche passieren liegt m.E. darin begr\u00fcndet, dass die Kirche einen besonderen (Heils-) Auftrag hat. Sie soll ein Licht in dieser dunklen Welt sein und ein Vorbild.<\/p>\n

Man darf hier aber auch nicht pauschalisieren. Denn es hat nicht DIE Kirche ges\u00fcndigt, sondern einzelne ihrer Glieder. Das macht die Sache nicht weniger schlimm, aber man darf nicht all diejenigen Menschen in der Kirche, die sich vorbildlich verhalten und sich z.B. aufopferungsvoll um bed\u00fcrftige und kranke Menschen k\u00fcmmern mit in diesen Topf werfen. Das w\u00e4re ungerecht und genauso eine S\u00fcnde.<\/p>\n

Aber es ist richtig, dass die Kirche einen besonderen moralischen Anspruch hat. An die Welt und an sich. Und es ist nat\u00fcrlich nicht zu entschuldigen, wenn Verantwortliche in der Kirche (ihnen anbefohlene) Kinder nicht vor Missbrauch sch\u00fctzen (wenn sie dazu die M\u00f6glichkeit haben). Vor allem ist es m.E. sehr bedenklich, wenn in einigen F\u00e4llen die Gebote Jesu, die beschreiben wie mit S\u00fcnde umzugehen ist (siehe z.B.\u00a0Mt 18,6-10<\/a>; Mt 18,15<\/a>; Joh 20,23<\/a>) \u00fcber Jahre und teilweise Jahrzehnte hinweg ganz offensichtlich ignoriert wurden. Wie abgestumpft bzw. verblendet m\u00fcssen da die Gewissen der Verantwortlichen gewesen sein?<\/p>\n

Was ich an der gegenw\u00e4rtigen Diskussion um die Missbrauchsf\u00e4lle \u00fcbrigens etwas vermisse sind \u00dcberlegungen wie man den Opfern konkret helfen kann. Mit einer finanziellen Entsch\u00e4digung ist ja noch nicht zwingend etwas f\u00fcr die Heilung getan, auch wenn dies ein wichtiger Teil der Bu\u00dfe der T\u00e4ter darstellen und zur Heilung sowohl des Opfers (durch die damit ggf. gezeigte Einsicht und Reue) als auch des T\u00e4ters (durch die Bu\u00dfleistung selbst) beitragen kann. Wer einem anderen einen schweren Schaden zugef\u00fcgt hat, soll – und das ist auch kirchliche Lehre – echten Schmerz dar\u00fcber empfinden und versuchen, den Schaden wieder gut zu machen.<\/p>\n

Genauso wichtig ist m.E. aber auch, dass man dem Opfer Hilfe anbietet, die traumatischen Erinnerungen in einer Therapie zu verarbeiten. Eine vollkommene Heilung wird dadurch allein meist wohl dennoch nicht gelingen. Da muss man realistisch sein. Umso wichtiger ist m.E. deshalb auch, den Opfern eine “geistliche Perspektive” zu vermitteln. Leid, selbst \u00fcberaus schlimmes Leid muss einen Menschen nicht unbedingt (v\u00f6llig) zerst\u00f6ren, sondern kann im Gegenteil dem Leidenden “geistlich n\u00fctzen” (was die schreckliche Tat des Missbrauchs nat\u00fcrlich weder entschuldigt noch weniger verwerflich\u00a0 macht). Denn wenn wir uns in unserem Leid mit Jesu Leiden “verbinden”, dann kann einerseits unser Leid zu unserer Vervollkommnung beitragen und andererseits Gott uns durch den Hl. Geist innerlich aufrichten. Leider wird in der Christenheit die “Theologie des Leids” (wenn ich das mal so bezeichnen darf) kaum noch betrachtet. Aber gerade die kath. Kirche hat da einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Schatz, den sie den Opfern da anbieten k\u00f6nnte (vgl. z.B.\u00a0 “Warum gibt es Leid in dieser Welt<\/a>” bzw. “Jeder von Gott geliebter Mensch muss leiden!<\/a>“).<\/p>\n

Was ich auch noch vermisse ist eine Diskussion \u00fcber die Heilungsm\u00f6glichkeiten der T\u00e4ter. Was sind die wahren Ursachen eines solchen (s\u00fcndigen) Verhaltens? Wie kann man diesen Menschen helfen? Ich vermute, dass zumindest einigen Kindern viel Leid h\u00e4tte erspart werden k\u00f6nnen, wenn man den T\u00e4tern (rechtzeitig) echte Hilfe angeboten h\u00e4tte, statt sie entweder einfach zu ignorieren oder “abzuschieben” (vgl. hierzu auch der Artikel “Psychiater best\u00e4tigt Zusammenhang von Homosexualit\u00e4t und Missbrauch<\/a>” auf kath.net<\/a>).<\/p>\n

Und an dieser Stelle muss man sich auch als (kath.) Christ fragen, warum in diesen F\u00e4llen das Heilmittel Beichte “nichts genutzt” hat oder besser gesagt, warum die Beichte offenbar von den T\u00e4tern, wie vielleicht auch von den Beichtv\u00e4tern, nicht wirklich genutzt wurde, um Heilung zu bringen und die Opfer zu sch\u00fctzen. Ich glaube, dass hier ein entscheidender wunder Punkt ist und man sich fragen muss wie geistlich wir Katholiken wirklich sind, wenn es um S\u00fcnde und Schuld geht. Ist Beichte nur noch zu einem “Pro-Forma-Mittel” verkommen (wenn sie \u00fcberhaupt noch genutzt wird) oder wird es als echtes (wirksames) Sakrament verstanden? Und darin liegt m.E. die wahre Krise in der kath. Kirche: der Leib Christ ist an manchen Stellen geistlich gesehen beinahe regelrecht abgestorben oder gar v\u00f6llig tot. Wie lange wollen (und k\u00f6nnen) wir noch warten, um uns als Kirche geistlich Heilung zu verschaffen?<\/p>\n

Welcher Handlungsbedarf besteht also (aus meiner Sicht) f\u00fcr die Kirche?<\/p>\n

    \n
  1. Kl\u00e4rung wie es sein kann, dass teilweise sexueller Missbrauch jahrelang in der Kirche ungeahndet bleiben bzw. in einigen F\u00e4llen sogar vertuscht werden konnte. Hier m\u00fcssen “kirchen-systemische” Ursachen gefunden und konsequent Gegenma\u00dfnahmen ergriffen werden.<\/li>\n
  2. Kl\u00e4rung der Frage wie man jahrelang ohne Umkehr schwer s\u00fcndigen (noch dazu wenn man ein geistliches Amt inne hat) und keine Konsequenzen daraus ziehen kann. Hier muss u.a. untersucht werden wie das Sakrament der Beichte wirklich genutzt und gelebt wird.<\/li>\n
  3. Schaffung eines Bewusstseins, dass die S\u00fcnden einzelner Glieder der Kirche nicht nur den Opfern Schaden zuf\u00fcgen, sondern auch dem T\u00e4ter und der gesamten Kirche. Denn die Kirche ist der Leib Christi und wenn “ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit” (1. Kor 12,26<\/a>\/E\u00dc<\/a>). D.h. praktisch, dass wir als kirchliche Gemeinschaft miteinander (geistlich) verbunden sind und f\u00fcreinander Verantwortung \u00fcbernehmen m\u00fcssen. Wir m\u00fcssen uns gegenseitig helfen, nicht zu s\u00fcndigen bzw. wenn bereits ges\u00fcndigt wurde, helfen Heilung zu schaffen (statt nur auf andere mit dem Finger zu zeigen).<\/li>\n
  4. Deutlich machen, dass die Kirche Gottes nicht deshalb und nur dann Kirche ist, wenn sie ohne S\u00fcnde ist (das wird im irdischen Leben nie passieren), sondern weil Jesus Christus “die Kirche geliebt und sich f\u00fcr sie hingegeben hat” (Eph 5,25<\/a>\/E\u00dc<\/a>). Das entbindet uns nat\u00fcrlich nicht davon, ernsthaft Gottes Gebote halten und nicht s\u00fcndigen zu wollen. Nur dann werden wir unserer Berufung als Christen, Jesus Christus wahrhaftig zu lieben, gerecht. So sagt Jesus selbst: “Wer meine Gebote hat und sie h\u00e4lt, der ist es, der mich liebt; wer mich aber liebt, wird von meinem Vater geliebt werden und auch ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren. “(Joh 14,21<\/a>\/E\u00dc<\/a>)<\/li>\n<\/ol>\n

    Die (kath.) Kirche hat m.E. momentan nicht einfach nur eine “Missbrauchskrise”, sondern eine geistliche Krise (vgl. auch den Podcast “Skandale – was nun?<\/a>” von Johannes Hartl). Ges\u00fcndigt wird immer wieder werden, aber die Frage ist wie wir als Christen und Katholiken mit S\u00fcnde umgehen. Tolerieren wie diese einfach? Vertuschen wir sie? Oder gehen wir mit ihr so um wie es uns Jesus gelehrt hat und die Kirche auch heute noch lehrt (siehe z.B. Katechismus der Katholischen Kirche<\/a>)?<\/p>\n

    Wir brauchen deshalb m.E. vor allem eine allgemeine geistliche Erneuerung in der Kirche. Alles andere ist nur oberfl\u00e4chliches Flickwerk. Lasst uns deshalb daf\u00fcr beten und auch unseren eigenen Beitrag dazu leisten!<\/p>\n

    Weitere Hinweise<\/em>:<\/em><\/p>\n