{"id":2250,"date":"2013-07-08T18:48:13","date_gmt":"2013-07-08T17:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/sschweizer.wordpress.com\/?p=2250"},"modified":"2020-05-09T13:32:52","modified_gmt":"2020-05-09T11:32:52","slug":"wenn-gott-unsere-gebete-nicht-erhort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=2250","title":{"rendered":"Wenn Gott unsere Gebete nicht erh\u00f6rt"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Was machen wir, wenn Gott unsere Gebete nicht erh\u00f6rt?
\nSind wir dann sauer auf Gott? Entt\u00e4uscht?
\nWenden wir uns von Ihm ab?
\nGlauben wir, dass Er machtlos, lieblos ist oder vielleicht gar nicht existiert?
\nWarum erh\u00f6rt Gott unsere Gebete oft nicht, selbst wenn sie eigentlich Seinem Willen entsprechen m\u00fcssten?
\n
\nAugustinus nennt hierzu drei Gr\u00fcnde (folgender Text zitiert aus “Die Sehnsucht betet immer – Augustinus Lehre \u00fcber das Gebet” von Tarsicius J. van Bavel, S. 129ff):<\/p>\n

1) um uns von unserem Stolz zu heilen<\/p>\n

2) um unsere Geduld und Liebe zu pr\u00fcfen<\/p>\n

3) um f\u00fcr die S\u00fcnden zu b\u00fc\u00dfen<\/p>\n

(…) Augustinus Antwort auf das Leiden ist, dass wir dessen Sinn nicht ergr\u00fcnden k\u00f6nnen und im Glauben auf Gottes Einsicht vertrauen m\u00fcssen. Selbst Augustinus hat einmal im Gebet f\u00fcr einen kranken Freund in Karthago ausgerufen: “Herr, wenn du dieses Gebet der Deinen nicht erh\u00f6rst, was erh\u00f6rst du dann \u00fcberhaupt?” Er kennt die Verzweiflung der Menschen, die ausrufen: Gott \u00e4ndert doch nichts daran! Warum noch beten? Warum leben schlechte Menschen im \u00dcberfluss, w\u00e4hrend die guten Hunger leiden?<\/p>\n

(…) Augustinus antwortet, dass der Reichtum der Reichen wohl einst Armut bedeuten k\u00f6nnte. Der wahre Reichtum besteht in geistlichen G\u00fctern.<\/p>\n

(…) Das Gott uns nicht erh\u00f6rt, bedeutet keineswegs, dass er uns verlassen hat. Gott handelt wie ein Arzt, der ein Pflaster oder einen Verband anlegt. Es ist l\u00e4stig, aber es ist notwendig f\u00fcr die Heilung.<\/p>\n

(…) Viele rufen in ihren Pr\u00fcfungen zu Gott und werden nicht erh\u00f6rt; ihr Gebet bleibt unerh\u00f6rt zu ihrem Heil. Gott wei\u00df, was er tut. Pr\u00fcfungen sind wie ein Feuer, um Gold zu l\u00e4utern.<\/p>\n

(…) wie er Jesus am Kreuz nicht verlie\u00df, so verl\u00e4sst er auch seine Heiligen nicht.<\/p>\n

(…) Einige wenden ein: Wenn Gott keine zeitlichen G\u00fcter gibt, dann kann man sich besser von ihm abwenden und eher einen Gott verehren, der gewiss gibt. Darum warnt Augustinus seine Mitchristen: “Du sagst; Mit wie viel Nachdruck und wie oft habe ich Gott um etwas gebeten und ich wurde nicht erh\u00f6rt!” Darauf antwortet Augustinus mit der Frage: “Wenn Gott es nicht gibt, bedeutet er dir dann nichts mehr? Und er l\u00e4sst Gott sagen: “Wenn ich dich verschone, bin ich dein Gott; aber wenn ich dich z\u00fcchtige, bin ich dein Gott nicht mehr!” In diesem Zusammenhang verweist Augustinus wiederholt auf das Beispiel von Ijob. Er blieb Gott treu in guten wie in schlechten Zeiten.<\/p>\n

(…) Wir m\u00fcssen es also Gottes Weisheit \u00fcberlassen, was er uns geben und wann er es uns geben will.<\/p>\n

(…) Manche Menschen verstehen das Bittgebet als eine Art Rechtsverh\u00e4ltnis: “Ich gebe Gott etwas; ich muss daf\u00fcr etwas zur\u00fcckbekommen.”<\/p>\n

(…) Gott hat uns ganz bestimmt eine Belohnung in Aussicht gestellt, aber das bedeutet nicht, dass er uns all das, was wir haben wollen, geben wird. Als Vater wei\u00df er, was f\u00fcr uns gut ist. Gott will sich selbst geben. Aber aus Liebe z\u00f6gert er unser Heil hinaus, mit Gr\u00fcnden und nicht aus Hilflosigkeit. Nicht weil er uns in diesem Augenblick nicht helfen k\u00f6nnte, sondern um eine m\u00f6glichst gro\u00dfe Anzahl von Menschen an sich zu ziehen.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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