{"id":2260,"date":"2013-07-12T18:58:13","date_gmt":"2013-07-12T17:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/sschweizer.wordpress.com\/?p=2260"},"modified":"2020-05-08T19:34:32","modified_gmt":"2020-05-08T17:34:32","slug":"wenn-gott-unsere-gebete-nicht-erhort-teil-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=2260","title":{"rendered":"Wenn Gott unsere Gebete nicht erh\u00f6rt (Teil 2)"},"content":{"rendered":"
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Da das Gebet ein so wichtiges Mittel zur Pflege unserer Freundschaft und Liebe zu Gott ist und wir dennoch dessen Sinn oft nicht so recht verstehen, m\u00f6chte ich meinen letzten Beitrag “Wenn Gott unsere Gebete nicht erh\u00f6rt<\/a>” mit weiteren Zitaten aus dem Buch “Die Sehnsucht betet immer – Augustinus Lehre \u00fcber das Gebet” von van Bavel fortsetzen:<\/p>\n

(…) wir werden immer erh\u00f6rt, wenn wir um das ewige Leben beten, kurzum wenn wir beten um unser Heil. Bei der Auslegung des Textes “Alles, um was ihr in meinem Namen bittet, werde ich tun” (Joh 14,13<\/a>) betont Augustinus, dass der Name Jesus “Retter” bedeutet. Alles, was wir erbitten, was nicht zu unserer Rettung oder unserem Heil beitr\u00e4gt, erbitten wir nicht im Namen unseres Retters und Heilbringers. Das hei\u00dft nicht, dass er sofort tut, was wir erbitten, aber wir d\u00fcrfen dessen sicher sein, dass er es einmal tun wird.<\/p>\n

(…) Wir sollen Gott nicht um Dinge bitten, um die auch Ungl\u00e4ubige bitten. Wir sollen ihn um mehr, um Gr\u00f6\u00dferes bitten. Wir d\u00fcrfen wohl um Dinge bitten, die f\u00fcr das Leben notwendig sind, aber Gott ist unser h\u00f6chster Reichtum.<\/p>\n

(…) Das Bittgebet ist eine \u00dcbung in der Sehnsucht nach geistlichen G\u00fctern. (…) So soll das Bittgebet eine L\u00e4uterung und Reinigung unsere Sehnsucht bedeuten, so dass unser Durst nach Gott stark bleibt oder geweckt wird. Ein Aufschub der Erh\u00f6rung wird unsere Sehnsucht sch\u00fcren, wie der Wind, der in das Feuer schl\u00e4gt. Darum hat Gott es f\u00fcr notwendig gehalten, die S\u00fc\u00dfe des Lebens mit der Bitterkeit von Pr\u00fcfungen und Leiden zu vermischen. Denn w\u00e4ren die zeitlichen G\u00fcter nur gut und nicht mit dem B\u00f6sen vermischt, dann w\u00fcrden sie leicht als das H\u00f6chste angesehen werden, das ein Mensch erreichen kann.<\/p>\n

(…) In einer (…) Predigt formuliert Augustinus (…): “Es geschehen, sagst du, in der Welt schlimme, bittere, schmutzige und \u00e4rgerliche Dinge. Die Welt ist abscheulich; sie d\u00fcrfte nicht geliebt werden. Das ist so, und doch liebt man sie auch in diesem Zustand. Das Haus ist bauf\u00e4llig, aber man will nicht ausziehen. Wenn kleine Kinder gr\u00f6\u00dfer werden und es eigentlich nicht mehr passt, dass sie mit Milch ern\u00e4hrt werden, diese aber doch l\u00e4stig nach der Brust schnappen, streichen M\u00fctter oder Ammen etwas Bitteres an ihre Brustwarzen, um ihnen das Saugen abzugew\u00f6hnen. Aus Widerwillen gegen das Bittere wird der Kleine nicht l\u00e4nger nach der Milch verlangen. Da die Welt f\u00fcr dich so bitter ist, warum saugst du sie dann mit so viel Genuss ein? – Wie lange? Wie w\u00e4re das erst, wenn die Welt s\u00fc\u00df w\u00e4re? Wie w\u00fcrde man sie lieben! \u00c4rgern dich diese Dinge? Dann w\u00e4hle ein anderes Leben. Liebe Gott.”<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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