{"id":3620,"date":"2015-02-08T20:50:48","date_gmt":"2015-02-08T19:50:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=3620"},"modified":"2020-05-09T03:12:40","modified_gmt":"2020-05-09T01:12:40","slug":"praktischer-kommentar-zur-biblischen-geschichte-teil-6-kain-und-abel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=3620","title":{"rendered":"Praktischer Kommentar zur Biblischen Geschichte (Teil 6): Kain und Abel"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Nach dem zweiten Teil des Teil 5 (Der S\u00fcndenfall. Die Verhei\u00dfung des Erl\u00f6sers)<\/a> folgt hier der Teil 6 aus dem \u201cPraktischen Kommentar zur Biblischen Geschichte\u201d (1913) von Dr. Friedrich Justus Knecht<\/a>.<\/p>\n

Kain und Abel (Gen 4,1-16<\/a>)<\/span><\/h2>\n

Es wird erz\u00e4hlt, da\u00df und warum Kain seinen Bruder Abel geha\u00dft und get\u00f6tet hat und wie er daf\u00fcr von Gott bestraft worden ist und sich der Verzweiflung \u00fcberlassen hat.<\/p>\n

<\/p>\n

Erz\u00e4hlung und Erkl\u00e4rung<\/h3>\n

Adam und Eva bekamen zwei S\u00f6hne; der erste1<\/sup><\/a> hie\u00df Kain, der andere Abel. Kain wurde ein Bauer, Abel ein Hirte2<\/sup><\/a>. Abel war gerecht3<\/sup><\/a>, Kain aber war b\u00f6se. Einst brachten beide dem Herrn Opfer4<\/sup><\/a> dar: Kain opferte von den Fr\u00fcchten der Erde, Abel von den Erstlingen5<\/sup><\/a> seiner Herde. Der Herr sah mit Wohlgefallen auf Abel und sein Opfer, aber auf Kain und sein Opfer sah er nicht6<\/sup><\/a>. Dar\u00fcber wurde Kain sehr zornig, und sein Angesicht fiel ein7<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Der Herr sprach zu Kain: \u00bbWarum bist du so zornig, und warum ist dein Angesicht eingefallen ?8<\/sup><\/a> Wenn du Gutes tust, so wirst du Lohn empfangen, tust du aber B\u00f6ses, so wird die Strafe sogleich vor der T\u00fcre sein9<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Unterdr\u00fccke die Lust zur S\u00fcnde und herrsche \u00fcber sie!\u00ab10<\/sup><\/a> Aber Kain h\u00f6rte nicht auf den Herrn11<\/sup><\/a>. Eines Tages sagte er zu seinem Bruder: \u00bbKomm, wir wollen miteinander auf das Feld hinausgehen!\u00ab Als sie drau\u00dfen waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und schlug ihn tot.<\/p>\n

Da sprach der Herr zu Kain: ,,Wo ist Abel, dein Bruder?\u201c12<\/sup><\/a> Kain antwortete: \u00bbIch wei\u00df es nicht; bin ich denn der H\u00fcter meines Bruders?\u00ab13<\/sup><\/a> Gott sprach zu ihm: \u00bbWas hast du getan ? Die Stimme von deines Bruders Blut schreit auf zu mir von der Erde14<\/sup><\/a>. Deswegen sei verflucht auf der Erde, die durch deine Hand das Blut deines Bruders getrunken hat15<\/sup><\/a>! Wenn du sie anbaust, wird sie dir keine Frucht geben. Unstet16<\/sup><\/a> und fl\u00fcchtig17<\/sup><\/a> sollst du sein auf Erden!\u00ab<\/p>\n

Die Strafe Kains ist eine dreifache. In seinem selbsts\u00fcchtigen Neid hatte Kain geglaubt, wenn Abel nicht mehr w\u00e4re, w\u00fcrde er um so mehr Segen von Gott erhalten, der Ertrag seiner Feldarbeit w\u00fcrde reichlicher und er selbst um so gl\u00fccklicher sein. Das gerade Gegenteil ist nun eingetreten: 1. Gottes Fluch, 2. Unfruchtbarkeit seiner Felder 3. best\u00e4ndige Angst und Unruhe, so da\u00df er keine frohe Stunde mehr haben konnte.<\/p>\n

Kain sprach zu dem Herrn: \u00bbMeine Schuld ist zu gro\u00df, als dass ich Verzeihung verdiente!18<\/sup><\/a> Ich muss mich vor deinem Angesicht verbergen, und wer mich findet, wird mich t\u00f6ten.\u00ab19<\/sup><\/a> Der Herr erwiderte: \u00bbDas soll keineswegs geschehen, sondern wer Kain t\u00f6tet, soll es siebenfach b\u00fc\u00dfen.\u00ab20<\/sup><\/a> Und Gott machte ein Zeichen an Kain, da\u00df ihn niemand t\u00f6te21<\/sup><\/a>. Kain aber ging weg vom Angesicht des Herrn22<\/sup><\/a> und zog umher, ohne Ruhe zu finden23<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Abel ein Vorbild Christi<\/i><\/span><\/p>\n

Auslegung<\/h3>\n

Gott ist allwissend<\/i> (37)24<\/sup><\/a>. Woraus sehen wir dies in obiger Geschichte? …Gott kannte die Gesinnungen Kains und Abels, er sah den Neid und die Mordlust im Herzen Kains und wusste dessen Freveltat, ob wohl Kain sie nicht eingestand.<\/p>\n

Gott ist heilig<\/i> (42)25<\/sup><\/a>, deshalb war ihm das Opfer des gerechten Abel angenehm, an dem Opfer des b\u00f6sgesinnten Kain aber konnte er kein Wohlgefallen haben.<\/p>\n

Gott ist gerecht<\/i> (43)26<\/sup><\/a>. Wodurch offenbart Gott in unsrer Geschichte seine Gerechtigkeit? . . .<\/p>\n

1. Durch die Worte: \u00bbWenn du Gutes tust, so wirst du Lohn empfangen etc.\u00ab, und: \u00bbDie Stimme von deines Bruders Blut schreit auf zu mir\u00ab (um Strafe);<\/p>\n

2. durch die Tat, indem Gott den Bruderm\u00f6rder schrecklich bestrafte.<\/p>\n

Der Neid ist eine Haupts\u00fcnde<\/i>, weil er, wie wir an Kain sehen, zu vielen andern S\u00fcnden f\u00fchrt. Zuerst beneidete Kain seinen Bruder, und aus diesem Neid entstand, weil er ihn nicht zur\u00fcckdr\u00e4ngte, ein bitterer Groll oder Zorn gegen Abel. Da Kain diesen Zorn nicht unterdr\u00fcckte, sondern in seinem Herzen n\u00e4hrte, so wurde er zum grimmigen Hass und erweckte in Kain die schreckliche Lust, seinen edlen Bruder, den Liebling Gottes, aus dem Weg zu schaffen. Und da Kain dieser Mordlust nicht widerstand, so verleitete sie ihn schlie\u00dflich zur entsetzlichen Tat, zum Brudermord. Welches sind die sieben Haupts\u00fcnden? (413.)27<\/sup><\/a><\/i> Wann s\u00fcndigt man durch Neid? . . . Zorn? (*41728<\/sup><\/a> u. *41929<\/sup><\/a>)<\/p>\n

Der Mord. <\/i>Der Totschlag, welchen Kain an Abel ver\u00fcbte, war ein absichtlicher oder vors\u00e4tzlicher, und einen solchen nennt man einen Mord. Kain, der Erstgeborene der Stammeltern, war ein M\u00f6rder, und zwar der M\u00f6rder seines eigenen Bruders, d. h. ein Bruderm\u00f6rder! Gegen welches Gebot hat Kain ges\u00fcndigt, indem er seinen Bruder t\u00f6tete? Was verbietet Gott im f\u00fcnften Gebote? Wann s\u00fcndigt man gegen das leibliche Leben des N\u00e4chsten? (327f30<\/sup><\/a>)<\/p>\n

Die himmelschreienden S\u00fcnden<\/i> (*42231<\/sup><\/a>). Aus der Geschichte vom Brudermord Kains k\u00f6nnt ihr auch ersehen, woher der Ausdruck ,,himmelschreiende S\u00fcnden\u00ab kommt. Warum wird der vors\u00e4tzliche Totschlag eine himmelschreiende S\u00fcnde genannt? Weil Gott vom Brudermord Kains gesagt hat: \u00bbDie Stimme etc.\u00ab Um was schreit sie?<\/p>\n

Nachlass der S\u00fcnden. <\/i>Ist es wahr, da\u00df Kain keine Verzeihung h\u00e4tte erlangen k\u00f6nnen, wenn er rechte Bu\u00dfe getan h\u00e4tte? . . . Seine S\u00fcnde war allerdings sehr gro\u00df, denn er hatte seinen eigenen Bruder ermordet; aber Gottes Barmherzigkeit ist noch unendlich gr\u00f6\u00dfer. Auch der Bruderm\u00f6rder h\u00e4tte von Gott Verzeihung erlangt, wenn er seine furchtbare S\u00fcnde wahrhaft bereut und bekannt h\u00e4tte. Der Glaube lehrt ausdr\u00fccklich: Jeder noch so gro\u00dfe S\u00fcnder darf Verzeihung hoffen, wenn er Bu\u00dfe tun will.<\/p>\n

Darf jeder S\u00fcnder Verzeihung hoffen? <\/i>(*43132<\/sup><\/a>.) Dass Kain keine Verzeihung erhielt, daran war lediglich er selbst schuld. Er wollte nicht Bu\u00dfe tun und seine S\u00fcnde nicht bekennen, obgleich Gott selbst ihn fragte; ohne Bekenntnis aber gibt es keine Nachlassung der S\u00fcnde. \u00dcberdies hatte er keine rechte Reue, denn mit dieser muss die Hoffnung der Verzeihung verbunden sein (574: Was muss mit der Reue verbunden sein?33<\/sup><\/a>); diese Hoffnung aber hatte Kain aufgegeben, da er (wie der Verr\u00e4ter Judas \u2013 Nr. 77 des N. T.) an der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit verzweifelte. Wann s\u00fcndigt man durch Misstrauen und wann durch Verzweiflung? (*27334<\/sup><\/a>.)<\/p>\n

Die Erbs\u00fcnde. <\/i>An Kain sehen wir deutlich die b\u00f6sen Folgen, welche die von Adam ererbte S\u00fcnde (S\u00fcndhaftigkeit) mit sich bringt. Welche b\u00f6sen Folgen sind mit der Erbs\u00fcnde auf alle Menschen \u00fcbergegangen? (*9735<\/sup><\/a>.) Zeige nun, wie sich an Kain a) die Verdunklung des Verstandes, b) die Begierlichkeit und die Neigung des Willens zum B\u00f6sen geoffenbart hat! (a. Statt seine Bosheit zu erkennen, glaubte er, Abel sei schuld daran, da\u00df sein Opfer nicht angenehm war. Selbst als Gott ihn warnte, blieb er verblendet. Nach der schrecklichen Tat glaubte er sein Verbrechen vor Gott verbergen zu k\u00f6nnen . . . b. Voll unordentlicher Begierde nach den G\u00fctern der Erde, f\u00fcrchtete er nicht das g\u00f6ttliche Missfallen an sich, sondern vielmehr nur die irdischen Folgen. Sein Hochmut konnte es nicht ertragen, dass sein j\u00fcngerer Bruder ihm vorgezogen wurde. Daraus entstanden Neid, Zorn, Hass, Mordlust . . .)<\/p>\n

Freiheit des Willens.<\/i> Es gibt Menschen, die ihren b\u00f6sen Leidenschaften (z. B. . . . ?) folgen und s\u00fcndigen und dann sich entschuldigen: \u00bbIch kann nicht anders.\u00ab Ist es wahr, da\u00df sie nicht anders k\u00f6nnen ? H\u00e4tte Kain nicht anders handeln k\u00f6nnen? Gott selbst hat ja zu ihm gesagt: ,,Unterdr\u00fccke die Lust zur S\u00fcnde und herrsche \u00fcber sie!\u00ab Der Mensch muss also den b\u00f6sen Neigungen und L\u00fcsten nicht folgen, denn er hat einen freien Willen und kann die Leidenschaften beherrschen, wenn er ernstlich will.<\/p>\n

Notwendigkeit der Gnade.<\/i> Damit der freie Wille des Menschen sich dem Guten zuwende und stark werde, um die b\u00f6sen Leidenschaften zu besiegen und das Gute auszuf\u00fchren, dazu braucht der Mensch den Beistand der Gnade. Ist uns die wirkliche [helfende] Gnade notwendig? (447.36<\/sup><\/a>) Kain hat von Gott reichliche Gnade empfangen, und wenn er dieser sein Herz ge\u00f6ffnet und mitgewirkt h\u00e4tte, so h\u00e4tte er seinen Neid und Hass \u00fcberwinden k\u00f6nnen und w\u00e4re kein Bruderm\u00f6rder geworden. Selbst nach vollbrachter Missetat h\u00e4tte er noch Verzeihung erlangen k\u00f6nnen, wenn er der Gnade Gottes, die ihn zur Bu\u00dfe rief, nicht widerstanden h\u00e4tte.<\/p>\n

Abel ist das 2. Vorbild Jesu. Welches sind die besonderen Vorbilder des Erl\u00f6sers? (*110.37<\/sup><\/a>) Welche \u00c4hnlichkeit besteht zwischen Abel und Jesus? Abel war gerecht \u2013 ein Hirte \u2013 von seinem Bruder beneidet, get\u00f6tet \u2013 sein Blut schrie um Rache. Und Jesus? (Ist der Gerechteste \u2013 der gute Hirte aller Menschen (Nr. 48 des N. T. \u2013 von den Juden, seinen Br\u00fcdern, aus Neid verfolgt und get\u00f6tet (am Kreuz) \u2013 sein Blut schreit um Gnade und Verzeihung f\u00fcr die s\u00fcndigen Menschen).<\/p>\n

Das wunderbare Wirken der g\u00f6ttlichen Gnade <\/i>zum Heile des Menschen l\u00e4sst sich aus der Geschichte vom Brudermord Kains deutlich erkennen. Denkt dar\u00fcber nach, was Gott getan hat, a) um den Kain vom Verbrechen abzuhalten, b) um ihn nach der schrecklichen Tat zur Bu\u00dfe zu f\u00fchren und so seine Seele zu retten.<\/p>\n

a) Gott machte den Kain aus die ihn beherrschenden Leidenschaften (Neid und Zorn) aufmerksam, um ihn zur Selbsterkenntnis anzuleiten (“Warum bist du zornig etc.?”).<\/p>\n

Er versprach ihm Lohn und Segen, wenn er sich bessert (,,Wenn du Gutes tust etc.”), und drohte ihm schnelle Strafe an, wenn er sich zu einer b\u00f6sen Tat hinrei\u00dfen lie\u00dfe (\u00bbTust du aber B\u00f6ses etc.\u00ab). Schlie\u00dflich ermahnte und ermunterte er ihn, sich nicht von der b\u00f6sen Lust beherrschen zu lassen, sondern sie zu unterdr\u00fccken (“Unterdr\u00fccke die Lust zur S\u00fcnde etc. !\u00ab).<\/p>\n

b) Nach der entsetzlichen Tat hat Gott den Bruderm\u00f6rder nicht gleich verworfen, sondern suchte dessen Herz zu r\u00fchren, indem er ihm vorhielt, dass der Ermordete sein leiblicher Bruder war. Kain sollte das Gr\u00e4ssliche seiner Tat erkennen und diese verabscheuen und bereuen. Zugleich fragte ihn Gott der Herr, wo nun Abel sei, um ihm das Bekenntnis seiner Schuld zu erleichtern. Erst nachdem Kain hartherzig und unbu\u00dffertig geblieben war, sprach Gott das Strafurteil \u00fcber ihn ans. Aber das Urteil lautete noch nicht auf eine ewige, sondern nur auf eine zeitliche Strafe (,,Sei verflucht auf der Erde !\u00ab), die ihn zur Reue und Besserung f\u00fchren sollte. Ja Gott sch\u00fctzte sogar das Leben des B\u00f6sewichts durch ein besonderes Zeichen, um ihm Zeit zur Bu\u00dfe zu lassen. O wie g\u00fctig und barmherzig ist der Herr, da er so unerm\u00fcdlich dem S\u00fcnder nachgeht und auf so vielf\u00e4ltige Weise sein Herz zu r\u00fchren sucht, um ihn vom einigen Verderben zu erretten !<\/p>\n

Widerstand gegen die Gnade. S\u00fcnden wider den Heiligen Geist.<\/i><\/p>\n

Da der Mensch freien Willen hat, so kann er der Gnade widerstehen; denn diese bewegt zwar den Willen und treibt ihn an zum Guten, aber sie n\u00f6tigt oder zwingt ihn nicht. Wohin der Widerstand gegen die Gnade f\u00fchrt, das sehen wir an dem abschreckenden Beispiel Kains. Dieser h\u00f6rte nicht auf die liebevolle Mahnung des Herrn, den Neid und Zorn zu unterdr\u00fccken, sondern n\u00e4hrte diesen in seinem Herzen, und so wurde der Zorn anhaltend und grimmig, er wurde zum Hass, und da Kain die Drohung des Herrn nicht beachtete, so wuchs sein Hass zur Mordlust, und diese trieb ihn zum hinterlistigen Totschlag, zum Brudermord an. Auch nach diesem himmelschreienden Vergehen widerstand Kain dem Gnadenruf Gottes, verh\u00e4rtete sein Herz und s\u00fcndigte direkt gegen Gott durch freche L\u00fcge, Trotz und Unbu\u00dffertigkeit. Erst als Gott das Strafurteil \u00fcber ihn ausgesprochen hatte und er dessen Wirkung sofort an sich erfuhr, da bekannte er seine Schuld; aber er flehte nicht reum\u00fctig und vertrauensvoll um Verzeihung, sondern verzweifelte an der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit (\u00bbMeine Schuld ist zu gro\u00df etc.\u00ab). Was m\u00fcssen wir tun, damit uns die Gnade zum Heil verhilft? (449.38<\/sup><\/a>) Kann denn der Mensch der Gnade auch widerstehen ? (*450.39<\/sup><\/a>) Welches sind die sechs S\u00fcnden wider den Heiligen Geist ? (*421.40<\/sup><\/a>) Welche von diesen sechs S\u00fcnden hat Kain begangen? Zuerst hat er seinen Bruder um der g\u00f6ttlichen Gnade willen beneidet, dann hat er gegen die heilsamen Ermahnungen Gottes ein verstocktes Herz gehabt und zuletzt ist er an der Gnade Gottes verzweifelt.<\/p>\n

\u00bbWehe ihnen, denn sie wandeln auf dem Wege Kains!\u00ab So sagt der heilige Apostel Judas (Jud. 11<\/a>) von jenen, welche ganz ins Irdische versunken sind, die g\u00f6ttlichen Mahnungen und Warnungen verachten und ihrer b\u00f6sen Leidenschaft folgen.<\/p>\n

Die fromme Gesinnung ist die Hauptsache.<\/i> Warum war Kains Opfer nicht angenehm vor Gott ? Der heilige Apostel Paulus sagt (Hebr. 11, 4<\/a>): \u00bbDurch den Glauben brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain\u00ab An was hat es also dem Kain gefehlt bei seinem Opfer? Sein Glaube an Gott und an den verhei\u00dfenen Erl\u00f6ser und an die vers\u00f6hnende Kraft der Opfer war nicht fest und lebendig, deshalb waren auch seine Ehrfurcht vor Gott, seine Dankbarkeit gegen Gott und seine Andacht gering.<\/p>\n

Er verehrte Gott nur \u00e4u\u00dferlich, nicht auch innerlich. Wohl brachte er Gott ein Opfer dar, aber die Gesinnung, womit er es darbrachte, war nicht die rechte, deshalb …<\/p>\n

Daraus lernen wir, dass Gott nicht blo\u00df auf die \u00e4u\u00dferen Werke oder Gaben, sondern ganz besonders auch an die Gesinnung oder Meinung sieht, die wir dabei haben. \u00bbDer Herr schaut auf das Herz\u00ab (Nr 55 des A. T.). \u2013 Wann verehren wir Gott innerlich? (270.41<\/sup><\/a>) Worauf sieht Gott besonders bei unsren guten Werken? Was ist die gute Meinung ? (463 f.42<\/sup><\/a>) \u2013 Lied: Alles meinem Gott zu Ehren etc. (Ps\u00e4lt. 254.)<\/p>\n

Gottesverehrung durch Opfer. <\/i>Kain und Abel haben Gott dem Herrn Opfer dargebracht. Was haben sie geopfert ? Fr\u00fcchte und Tiere. Wie haben sie diese sichtbaren Gaben geopfert? Sie haben sie verbrannt, d. h. durch Feuer vernichtet. Damit wollten sie ausdr\u00fccken, dass sie von diesen Gaben nichts f\u00fcr sich behalten, sondern sie ganz Gott dem Herrn hingeben (darbringen) wollten, von dem alles Gute kommt und dem alles geh\u00f6rt. Von wem haben Kain und Abel es gelernt, Gott Opfer darzubringen? Offenbar von ihren Eltern Adam und Eva. Wir sehen also aus dieser Geschichte, dass die Menschen von Anfang an Gott dem Herrn Opfer dargebracht haben, um ihn als den Spender alles Guten zu ehren und ihm zu danken. Seitdem es Menschen gibt, die Gott anbeten, gibt es auch Opfer; das Opfer ist die h\u00f6chste und vollkommenste Art der Gottesverehrung, es geh\u00f6rt notwendigerweise zur Religion. Weil aber die christliche (katholische) Religion die heiligste und vollkommenste ist, so muss sie auch das heiligste und vollkommenste Opfer haben. Wer ist dieses h\u00f6chste und Gott wohlgef\u00e4lligste Opfer ? Jesus Christus selbst, der sich am Kreuze blutigerweise geopfert hat und in der heiligen Messe immer wiederkehrend unblutigerweise f\u00fcr uns opfert. Worin besteht ein Opfer? (514.43<\/sup><\/a>) Hat es zu jeder Zeit Opfer gegeben ? (*515.44<\/sup><\/a>)<\/p>\n

Der ruhelos umherziehende Kain war ein Vorbild des j\u00fcdischen Volkes, welches der Gnade des Erl\u00f6sers widerstrebt hat und seit dem Brudermord und Gottesmord auf Golgotha heimatlos \u00fcber die ganze Erde zerstreut ist.<\/p>\n

Kain ist auch ein abschreckendes Bild des trotzigen unbu\u00dffertigen S\u00fcnders<\/i>, der keine Ruhe und keinen Seelenfrieden findet. . . . \u00bbTr\u00fcbsal und Angst kommt \u00fcber jedes Menschen Seele, der B\u00f6ses tut\u00ab (R\u00f6m 2, 9<\/a>). Kainsmal.<\/p>\n

Die vor der Leiche ihres lieben, von Bruderhand get\u00f6teten Sohnes Abel weinende Eva ist ein Vorbild der schmerzhaften Mutter Gottes Maria<\/i>, welche auf Golgotha trauernd unter dem Kreuz ihres von seinen Br\u00fcdern (den Juden) ermordeten Sohnes stand. \u2013 Lied: Christi Mutter stand mit Schmerzen etc. (Ps\u00e4lt. 219.)<\/p>\n

Anwendung<\/h3>\n

Gar leicht regt sich im Menschen der Neid. Bist du noch nie neidisch geworden, wenn andere gelobt oder belohnt wurden? Hasse doch den Neid und unterdr\u00fccke alle Versuchungen zum Neid, denn er ist eine abscheuliche S\u00fcnde und die Quelle vieler anderen S\u00fcnden! \u00bbDurch den Neid des Teufels ist der Tod in die Welt gekommen, und die ihm (dem Teufel) angeh\u00f6ren, ahmen ihm nach\u00ab (Weish. 2, 24f). Wenn du den Neid in deinem Herzen aufkommen l\u00e4sst, so ahmst du dem Teufel nach und geh\u00f6rst ihm an. Willst du ein Kind des Teufels sein? Sei also nicht neidisch und missg\u00fcnstig gegen andere, sondern freue dich mit ihnen, wenn ihnen Gutes widerf\u00e4hrt. Den Neid jag auf der Stelle fort, \u2013 Aus Neid geschah der erste Mord!<\/p>\n

Uns allen gilt die g\u00f6ttliche Mahnung: Unterdr\u00fccke die Lust zur S\u00fcnde! Wenn Gott von Kain forderte, dass er die b\u00f6se Lust beherrsche, um wieviel mehr wird er es von uns Christen verlangen, denen er so viele Gnaden dazu gibt! Denke dar\u00fcber nach, zu welchen S\u00fcnden du oft Lust versp\u00fcrst (zum L\u00fcgen, Naschen, zur Tr\u00e4gheit, zum Ungehorsam, Zorn, zu s\u00fcndhafter Neugierde etc.), und nimm dir vor, ihr nicht zu folgen, sondern sie gleich im Anfang zu unterdr\u00fccken! Widerstehe dem Anfang! Wenn Kain gleich anfangs den Neid unterdr\u00fcckt h\u00e4tte, so w\u00e4re er kein Bruderm\u00f6rder geworden Gott warnt auch dich, wie er den Kain gewarnt hat, n\u00e4mlich durch dein Gewissen, deine Eltern etc. Widerstrebe nicht den heilsamen Ermahnungen, sonst wirst du ein roher und hartherziger Mensch werden!<\/p>\n

Hast du dich aus Leichtsinn oder Schwachheit vers\u00fcndigt, so bekenne aufrichtig deine Schuld vor dem Priester als dem Stellvertreter Gottes; dann wird dir Gott verzeihen. Wer nicht aufrichtig beichtet, der hat ein verstocktes Herz wie Kain.<\/p>\n

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1<\/a>1 d. h. der \u00e4lteste.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>Ackerbau und Viehzucht waren die ersten Besch\u00e4ftigungen der Menschen.<\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> d. h. er f\u00fcrchtete und liebte Gott und glaubte an den verhei\u00dfenen Erl\u00f6ser.<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>d.h. sichtbare Gaben, um Gott f\u00fcr die empfangenen Wohltaten zu danken und zudem Segen von ihm zu erflehen.<\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>d. h. den gr\u00f6\u00dften und sch\u00f6nsten Tieren seiner Herde. Er opferte also vom Besten, was er hatte. Kain traf keine solche Auslese. Wer von beiden bekundete gr\u00f6\u00dfere Ehrfurcht vor Gott und gr\u00f6\u00dfere Hingabe an Gott?<\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a>Wie Gott dies Wohlgefallen und Missfallen zu erkennen gegeben hat, das steht nicht in der Heiligen Schrift. Wahrscheinlich schickte Gott (wie beim Opfer des Elias, vgl. Nr. 67 des A. T\u00b7) Feuer vom Himmel, welches das Opfer Abels verzehrte, w\u00e4hrend Kains Opfer trotz aller Bem\u00fchungen nicht verbrennen wollte. Siehe das Bild S. 6 der Biblischen Geschichte!<\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>d. h. er wurde ganz mager und bleich vor Zorn. Die Ursache seines Zorns war der Neid. Er beneidete seinen Bruder, weil dieser bei Gott in Gnade stand, denn ,,Kains Werke waren b\u00f6se. die seines Bruders aber gerecht\u00ab (1 Joh 3, 12<\/a>). Zudem f\u00fcrchtete Kain, sein Bruder werde von Gott mehr Segen und Reichtum empfangen als er, der Erstgeborene. Statt sich durch Bu\u00dfe und Besserung das Wohlgefallen Gottes zu erwerben, fasste er einen heftigen Zorn gegen seinen unschuldigen und arglosen Bruder, obwohl Gott ihn fr\u00fchzeitig liebevoll warnte.<\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>Durch diese Frage wollte Gott den Kain zur Selbsterkenntnis f\u00fchren, damit er seinen traurigen Seelenzustand eins\u00e4he.<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>d. h. sie wird nicht lange aus sich warten lassen, sie wird der \u00dcbeltat auf dem Fu\u00dfe folgen.<\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a>d. h. lass die b\u00f6se Leidenschaft (Neid und Zorn) nicht Herr werden \u00fcber dich, sondern unterdr\u00fccke und beherrsche sie!<\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a>d. h. er nahm sich die Warnung Gottes nicht zu Herzen und befolgte sie nicht. Er unterdr\u00fcckte seinen Zorn nicht, und so bekam dieser immer mehr Gewalt \u00fcber ihn und wurde zum tiefsten Hass. Er konnte seinen Bruder nicht mehr vor Augen sehen und beschloss, ihn zu t\u00f6ten. Die b\u00f6se Leidenschaft machte ihn ganz blind; er dachte nicht an den Kummer und den tiefen Schmerz seiner Eltern, machte sich nichts aus der Drohung Gottes, sondern lockte seinen Bruder mit heuchlerischer Freundlichkeit auf das Feld hinaus (weit weg vom Aufenthaltsort der Eltern), \u00bberhob sich\u00ab gegen ihn (fiel \u00fcber ihn her) und schlug ihn tot. Der erste Tote auf Erden war der fromme Abel, erschlagen von seinem b\u00f6sartigen Bruder. Er war zugleich der erste M\u00e4rtyrer, da er wegen seines lebendigen Glaubens ermordet wurde. Was werden Adam und Eva gemacht haben, als sie den ersten Toten, ihren guten Abel, in seinem Blut, get\u00f6tet vom eigenen Bruder, daliegen sahen ? Was werden sie zueinander gesagt haben ? Unter bitteren Tr\u00e4nen m\u00f6gen sie ausgerufen haben: \u00bbAch, dass wir diesen Frevel an unserem ersten Kind erleben m\u00fcssen! Wehe uns, da\u00df wir ges\u00fcndigt haben! Von uns hat Kain die b\u00f6se Leidenschaft geerbt, seine schreckliche Untat ist die Folge unserer S\u00fcnde!\u00ab Eva wird gejammert haben: \u00bbO Welt, sahst gr\u00f6\u00dferen Schmerz du als den meinen? Es schl\u00e4gt ein Kind von mir das andere tot!\u00ab<\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a>Warum hat Gott so gefragt? Er wollte Kain veranlassen, dass er seine Schuld aufrichtig und reum\u00fctig bekenne, denn dann h\u00e4tte Gott ihm verzeihen und seine Strafe mildern k\u00f6nnen. Kain aber gab eine freche und trotzige Antwort.<\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a>Damit will er sagen: \u00bbWas fragst du mich! Ich bin nicht sein H\u00fcter!\u00ab Durch seine Leidenschaft verblendet. glaubt er sein Verbrechen sogar vor Gott verbergen zu k\u00f6nnen und l\u00fcgt Gott frech ins Gesicht hinein an! Jetzt h\u00e4lt ihm Gott sein schreckliches Verbrechen vor und spricht das Strafurteil \u00fcber ihn aus.<\/p>\n<\/div>\n

\n

14<\/a>Kann das Blut schreien ? . . . Gott will sagen: Deine Missetat ist so gro\u00df, dass sie die Strafe des Himmels herausfordert; sie schreit gleichsam zum Himmel um Strafe, Rache.<\/p>\n<\/div>\n

\n

15<\/a>d. h. du hast durch deine Hand das Blut deines Bruders vergossen, so dass es auf den Erdboden geflossen und von diesem verschluckt (aufgesogen) worden ist.<\/p>\n<\/div>\n

\n

16<\/a>d. h. ohne bleibende St\u00e4tte (Wohnst\u00e4tte).<\/p>\n<\/div>\n

\n

17<\/a>d. h. du sollst nirgends Ruhe finden, sondern wie ein Fl\u00fcchtling (von Flucht, fliehen) auf der Erde umherirren.<\/p>\n<\/div>\n

\n

18<\/a>verdienen k\u00f6nnte.<\/p>\n<\/div>\n

\n

19<\/a>Jetzt ist Kains Trotz in Verzweiflung umgeschlagen; er erkennt seine Schuld, und sie kommt ihm so gro\u00df vor, dass er glaubt, keine Verzeihung mehr finden zu k\u00f6nnen, und an Gottes Barmherzigkeit verzweifelt. Er m\u00f6chte sich vor Gott verbergen \u2013 ist das m\u00f6glich ? Warum nicht ? Und warum m\u00f6chte er vor Gott entfliehen (sich verbergen)? Weil er in Gott nicht mehr einen lieben Vater, sondern einen strengen Richter sieht, weil schon der Gedanke an die Gegenwart Gottes, den er so schwer beleidigt hat, ihn qu\u00e4lt und \u00e4ngstigt. Und weil sich ans das ewige Leben keine Hoffnung mehr macht, so h\u00e4ngt er um so \u00e4ngstlicher an seinem elenden irdischen Leben und f\u00fcrchtet, andere w\u00fcrden ihn t\u00f6ten, um seinen Brudermord zu r\u00e4chen (Da seid der Versto\u00dfung der Stammeltern aus dem Paradiese schon mehr als 120 Jahre vor\u00fcber waren, so lebten bereits viele Menschen auf Erden.)<\/p>\n<\/div>\n

\n

20<\/a>d. h. schwer b\u00fc\u00dfen. Gott will den Bruderm\u00f6rder am Leben erhalten \u2013 den \u00fcbrigen Menschen zur Warnung.<\/p>\n<\/div>\n

\n

21<\/a>Dieses Zeichen war ein Merkmal im Gesicht oder auf der Stirn, an welchem jedermann erkennen konnte, da\u00df Kain ein von Gott gestrafter Mensch sei, der wegen seiner S\u00fcnde umherirren m\u00fcsse und deshalb von niemand get\u00f6tet werden d\u00fcrfe.<\/p>\n<\/div>\n

\n

22<\/a>d.h. er trennte sich von seinen Eltern und Verwandten (Geschwistern, Geschwisterkindern etc.) und entfernte sich auch innerlich immer mehr von Gott, er geh\u00f6rte nicht mehr zur Gemeinschaft der Gottesverehrer.<\/p>\n<\/div>\n

\n

23<\/a>Mit dem Fluch der Ungnade Gottes beladen und von seinem b\u00f6sen Gewissen gepeinigt, f\u00fchrte der Bruderm\u00f6rder fortan ein elendes Leben; Tag und Nacht hatte er die Gestalt seines erschlagenen Bruders vor Augen und irrte ohne Freude und ohne Trost umher<\/p>\n<\/div>\n

\n

24<\/a>Nr. 37: Gott ist allwissend<\/i> hei\u00dft: Gott wei\u00df alles vollkommen und von Ewigkeit her, er wei\u00df das Vergangene, das Gegenw\u00e4rtige und das Zuk\u00fcnftige, auch unsere Gedanken.
\n\u201eGottes Augen sind viel heller als die Sonne und durchschauen die tiefsten Abgr\u00fcnde in dem Herzen der Menschen.\u201c (Sir. 23,28<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

\n

25<\/a>Nr. 42: Gott ist heilig<\/i> hei\u00dft: Gott liebt und will nur das Gute und verabscheut das B\u00f6se.
\n\u201eHeilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerscharen\u201c (Jes. 6,3<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

\n

26<\/a>Nr. 43: Gott ist gerecht<\/i> hei\u00dft: Gott belohnt das Gute und bestraft das B\u00f6se nach Verdienst.
\n\u201eEr wird jedem vergelten nach seinen Werken..Denn bei Gott ist kein Ansehen der Person.\u201c (R\u00f6m. 2,6+11<\/a>)
\nDie Welt gez\u00fcchtigt durch die S\u00fcndflut, Noah gerettet; Sodom und Gomorrha zerst\u00f6rt durch das Feuer vom Himmel, Lot verschont.<\/p>\n<\/div>\n

\n

27<\/a>Nr. 413: Die sieben Haupts\u00fcnden<\/i> sind: 1) Hoffart (Hochmut), 2) Geiz, 3) Unkeuschheit (sexuelle Z\u00fcgellosigkeit), 4) Neid, 5) Unm\u00e4\u00dfigkeit im Essen und Trinken, 6) Zorn, 7) Tr\u00e4gheit<\/p>\n<\/div>\n

\n

28<\/a>Nr. *417: Man s\u00fcndigt durch Neid<\/i>, wenn man dem N\u00e4chsten das Gute missg\u00f6nnt und traurig ist, weil es ihm gut geht, oder sich freut, weil es ihm \u00fcbel geht.
\n\u201eDurch den Neid des Teufels ist der Tod in die Welt gekommen, und die ihm angeh\u00f6ren, ahmen ihm nach.\u201c (Weish. 2,24+25)
\nDer Teufel, Kain, die Br\u00fcder Josephs, Saul, die Pharis\u00e4er.<\/p>\n<\/div>\n

\n

29<\/a>Nr.*419: Man s\u00fcndigt durch Zorn<\/i>, wenn man innerlich sich erbittert, ungeb\u00fchrlich aufbraust und sich zur Rache hinrei\u00dfen l\u00e4sst.
\n\u201eAlle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und L\u00e4sterung werde weggeschafft aus euch samt aller Bosheit.\u201c (Eph. 4,31<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

\n

30<\/a>Nr. 327: Gott verbietet<\/i> im f\u00fcnften gebot alle S\u00fcnden, durch die man dem N\u00e4chsten oder sich selbst am Leben des Leibes oder der Seele schadet.
\nNr. 328: Mann s\u00fcndigt gegen das leibliche<\/i> Leben des n\u00e4chsten,
\n1) wenn man ihn ungerechterweise t\u00f6tet, schl\u00e4gt oder verwundet;
\n2) wenn man ihm an der Gesundheit schadet, insbesondere wenn man ihm durch Kr\u00e4nkung oder harte Behandlung das Leben verbittert oder verk\u00fcrzt.
\nEinen Menschen zu t\u00f6ten ist nur erlaubt
\n1) zur Bestrafung der Verbrechen durch die Obrigkeit;
\n2) zur Verteidigung des Vaterlandes;
\n3) in gerechter Notwehr<\/p>\n<\/div>\n

\n

31<\/a>Nr. 422: Die vier himmelschreienden S\u00fcnden<\/i> sind:
\n1) der vors\u00e4tzliche Totschlag
\n2) die sodomitische S\u00fcnde (homosexuelle Handlungen)
\n3) die Unterdr\u00fcckung der Armen, Witwen und Waisen
\n4) die Vorenthaltung oder Entziehung des Tages- oder Arbeitslohnes
\nHimmelschreiende S\u00fcnden <\/i>werden sie genannt, weil ihre entsetzliche Bosheit zum Himmel um Rache schreit<\/i>. \u201eDie Stimme von deines Bruders Blut schreit auf zu mir von der Erde.\u201c (1. Mos. 4,10.) \u201eSieh, der Lohn der Arbeiter, der von euch vorenthalten worden, schreit; und ihr Geschrei ist zu den Ohren des Herrn der Heerscharen gekommen.\u201c (Jak 5,4<\/a>.)
\nDie gottlosen Einwohner Sodomas und Gomorrhas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

32<\/a>Nr. *431: Jeder noch so gro\u00dfe S\u00fcnder<\/i> darf und soll Verzeihung erhoffen, wenn er nur von ganzem Herzen sich bekehren und Bu\u00dfe tun will.
\nMaria Magdalena, der Sch\u00e4cher am Kreuze.<\/p>\n<\/div>\n

\n

33<\/a>Nr. 574: Mit der Reue muss verbunden sein:
\n1) die Hoffnung auf Verzeihung
\n2) der gute Vorsatz.<\/p>\n<\/div>\n

\n

34<\/a>Nr. 273: Man s\u00fcndigt durch Misstrauen<\/i>, wenn man nicht fest hofft, und durch Verzweiflung<\/i>, wenn man gar nicht hofft, was man von Gott hoffen soll.
\nMoses und die Israeliten in der W\u00fcste; Kain und Judas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

35<\/a>Nr. *97: Mit der Erbs\u00fcnde sind auf alle Menschen \u00fcbergegangen:
\n1) der Verlust der Kindschaft Gottes und des Anrechtes auf den Himmel;
\n2) Verdunkelung des Verstandes;
\n3) Begierlichkeit und Neigung des Willens zum B\u00f6sen;
\n4) M\u00fchseligkeiten, Schmerzen, Plagen und schlie\u00dflich der Tod<\/p>\n<\/div>\n

\n

36<\/a>Nr. 447: Die wirkliche Gnade ist und so notwendig, dass wir ohne sie nicht das geringste zu unserm Heil anfangen, fortsetzen oder vollenden k\u00f6nnen.
\n\u201eGott ist es, der in euch sowohl das Wollen als das Vollbringen bewirkt.\u201c (Phil. 2,13<\/a>.)<\/p>\n<\/div>\n

\n

37<\/a>Nr. *110: Die besonderen Vorbilder<\/i> des Erl\u00f6sers sind folgende:
\n1) Vorbilder seines Leidens<\/i> und Todes<\/i>: Abel, Isaak, David, das Osterlamm, die eherne (eiserne) Schlange;
\n2) Vorbild seines Priestertums<\/i>: Melchisedek;
\n3) Vorbild seiner Auferstehung<\/i>: Jonas;
\n4) Vorbilder seiner Kirche<\/i> und der heiligen Sakramente<\/i>: die Arche, das Rote Meer, das Manna, der Tempel mit seinen verschiedenen Einrichtungen und Opfern.
\nAbriss der Religionsgeschichte. N3ff.<\/p>\n<\/div>\n

\n

38<\/a>Nr. 449: Wir d\u00fcrfen der Gnade nicht widerstehen, sondern m\u00fcssen mit derselben treu mitwirken<\/i>.
\n\u201eWir ermahnen euch, dass ihr nicht vergeblich die Gnade Gottes empfangt.\u201c (2. Kor. 6,1<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

\n

39<\/a>Nr. *450: Der Mensch kann der Gnade auch widerstehen<\/i>; denn die g\u00f6ttliche Gnade n\u00f6tigt den menschlichen Willen nicht, sondern l\u00e4sst ihm seine Freiheit.
\n\u201eHeute, wenn ihr seine Stimme h\u00f6rt, verh\u00e4rtet eure Herzen nicht.\u201c (Ps. 95,7-8<\/a>; Heb 3,7-8<\/a>)
\nPraktische A<\/i>nwendung:<\/i> <\/b>Bitte Gott t\u00e4glich um seine Gnade und h\u00fcte dich wohl, ihr dein Herz zu verschlie\u00dfen. \u201eSiehe, ich stehe vor der T\u00fcr und klopfe an. So jemand meine Stimme h\u00f6rt und die T\u00fcr mir auftut, zu dem will ich eingehen und mit ihm Gastmahl halten, und er mit mir.\u201c (Off. 3,20<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

\n

40<\/a>Nr. *421: Die sechs S\u00fcnden gegen den <\/i>H<\/i>eiligen Geist <\/i>sind:
\n1) in vermessener Weise auf Gottes Barmherzigkeit s\u00fcndigen;
\n2) an der Gnade Gottes verzweifeln;
\n3) der erkannten christlichen Wahrheit widerstreben;
\n4) seinen N\u00e4chsten um der g\u00f6ttlichen Gnaden willen beneiden;
\n5) gegen heilsame Ermahnungen ein verstocktes Herz haben;
\n6) in der Unbu\u00dffertigkeit vors\u00e4tzlich verharren.
\nS\u00fcnden gegen den Heiligen Geist <\/i>werden sie genannt, weil sie der Gnade des Heiligen Geistes ganz besonders widerstreben und darum auch die Belehrung sehr erschweren.
\n\u201eIhr Halsstarrigen und Unbeschnittenen an Herz und Ohren! Ihr widerstrebt allezeit dem Heiligen Geist, wie eure V\u00e4ter, so auch ihr.\u201c (Apg 7,51<\/a>)
\nKain, Pharao, die Pharis\u00e4er<\/p>\n<\/div>\n

\n

41<\/a>Nr. 270: Wir verehren innerlich<\/i>, wenn wir
\n1) an ihn glauben, auf ihn hoffen und ihn \u00fcber alles lieben;
\n2) ihn anbeten, ihm danken und seinem Willen uns dem\u00fctig unterwerfen.
\nGott anbeten<\/i> hei\u00dft: ihn als den h\u00f6chsten Herrn anerkennen und verherrlichen.<\/p>\n<\/div>\n

\n

42<\/a>Nr. 463: Gott sieht besonders auf die gute Meinung <\/i>(Gesinnung), durch welche wir auch bei geringen Werken gro\u00dfen Lohn von Gott erlangen k\u00f6nnen.
\nDas Scherflein der Witwe (Mk 12,43<\/a>); der Trunk kalten Wassers (Mt 10,42<\/a>)
\nNr. 464: Die gute Meinung<\/i> ist die Absicht, Gott zu dienen und zu ehren.<\/p>\n<\/div>\n

\n

43<\/a>Nr. 514: Ein Opfer<\/i> besteht darin, das man Gott eine sichtbare Gabe darbringt, um ihn als den h\u00f6chsten Herrn zu ehren und anzubeten.<\/p>\n<\/div>\n

\n

44<\/a>Nr. *515: Von Anbeginn der Welt an hat es Opfer gegeben, und im Alten Bund waren solche von Gott selbst angeordnet.<\/p>\n<\/div>\n

(Fortsetzung siehe Teil 7 (Vermehrung und Verschlimmerung der Menschen)<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nach dem zweiten Teil des Teil 5 (Der S\u00fcndenfall. Die Verhei\u00dfung des Erl\u00f6sers) folgt hier der Teil 6 aus dem \u201cPraktischen Kommentar zur Biblischen Geschichte\u201d (1913) von Dr. Friedrich Justus Knecht. Kain und Abel (Gen 4,1-16) Es wird erz\u00e4hlt, da\u00df und warum Kain seinen Bruder Abel geha\u00dft und get\u00f6tet hat und wie er daf\u00fcr von […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[164],"class_list":["post-3620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein","tag-gen-4"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Sdv6-Wo","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3620"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8558,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3620\/revisions\/8558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}