{"id":368,"date":"2008-09-21T22:30:12","date_gmt":"2008-09-21T20:30:12","guid":{"rendered":"http:\/\/sschweizer.wordpress.com\/?p=368"},"modified":"2020-05-08T16:01:25","modified_gmt":"2020-05-08T14:01:25","slug":"warum-unsere-gebete-manchmal-nicht-erhort-werden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=368","title":{"rendered":"Warum unsere Gebete (manchmal) nicht erh\u00f6rt werden…"},"content":{"rendered":"
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Eines der faszinierendsten Dinge im Christentum ist sicherlich das Gebet. Warum? Weil man durch das Gebet mit Gott selbst sprechen kann (das muss man sich mal bildlich vorstellen!).<\/p>\n

Und jetzt kommt es noch besser: wir d\u00fcrfen sogar Gott im Gebet W\u00fcnsche \u00e4u\u00dfern, die Er dann (ggf.) auch erf\u00fcllt. Tolle Sache, oder? Da kann so mancher Nichtchrist auf uns Christen neidisch werden. Oder etwa nicht?<\/p>\n

Wenn da nicht das kleine “Problemchen” w\u00e4re, dass Gott (in der “Praxis”) eben nicht jedes Gebet erh\u00f6rt. Warum ist das so? Liebt uns Gott nicht wirklich? Oder ist Gott doch nicht allm\u00e4chtig und kann eben manche W\u00fcnsche nicht erf\u00fcllen?- Nein, nat\u00fcrlich nicht! Es gibt da offenbar andere Gr\u00fcnde.<\/p>\n

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So um 400 n.Chr. hatte sich die Witwe Proba an Augustinus<\/a> gewandt mit der Bitte, ihr zu schreiben wie bzw. f\u00fcr was man beten solle (das ist mal vorbildlich, oder?). Augstinus geht in seinem Antwortschreiben auch auf unsere Frage ein, warum seiner Meinung nach manche unserer Gebet nicht erh\u00f6rt werden (siehe Kap. XIV des Briefes “An Proba”<\/a>). Seine Hauptgedanken will ich hier in eigenen Worten wiedergeben:<\/p>\n

Warum sagt denn der Apostel Paulus: “Denn wir wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen” (R\u00f6m 8,26<\/a>\/E\u00dc<\/a><\/span><\/span>)? War denn ihm oder seinen Lesern das Gebet des Herrn (“Vater unser”) nicht bekannt? Warum hat Paulus dann dies geschrieben? Sicherlich nicht aus Unkenntnis, oder?<\/p>\n

Der Grund hierf\u00fcr d\u00fcrfte darin liegen, dass Paulus mit dieser Bemerkung darauf hinweisen wollte, dass die Schwierigkeiten und das Leid dieser Zeit – entgegen unserer Ansicht – n\u00fctzlich sind und nicht einfach “weggebetet” werden sollten. N\u00e4mlich um uns vor \u00dcberheblichkeit zu heilen, uns in der Geduld zu pr\u00fcfen bzw. zu bew\u00e4hren oder auch um S\u00fcnden zu bestrafen und zu tilgen. Denn durch unser Aus- bzw. Durchhalten in schwierigen Zeiten werden wir von Gott einen gr\u00f6\u00dferen Lohn erhalten.<\/p>\n

Selbst Paulus war offenbar vom Problem der “richtigen” Gebetsw\u00fcnsche nicht ausgenommen (zumindest betete er einmal entgegen besseren Wissens). Denn im 2. Kor 12,7-9<\/a><\/span><\/span> schreibt er wie dreimal den Herrn bat, dass der Engel bzw. Bote Satans aufh\u00f6re, ihn mit F\u00e4usten zu schlagen.<\/p>\n

Paulus wusste also offensichtlich selbst nicht, “worum wir in rechter Weise beten sollen”. Denn Gott erkl\u00e4rte im schlie\u00dflich, warum Er seine Bitte nicht erf\u00fcllte bzw. nicht erf\u00fcllen wollte: “Meine Gnade gen\u00fcgt dir; denn sie erweist ihre Kraft in der Schwachheit.” (2. Kor 12,9<\/a><\/span><\/span>).<\/p>\n

Wir wissen tats\u00e4chlich oft in Krisenzeiten nicht wie wir in “rechter Weise” beten sollen. Wie jeder Mensch beten wir daf\u00fcr, dass Gott unsere Beschwernisse wegnimmt. Aber wir m\u00fcssen Gott auch vertrauen, wenn Er unser Leid nicht wegnimmt und uns dann auch Seinem Willen unterordnen. Denn das bedeutet ja nicht unbedingt, dass Gott uns nicht beachtet, sondern dass Er Besseres f\u00fcr uns im Sinn hat.<\/p>\n

Manchmal erh\u00f6rt Gott auch “ungeistliche” Gebete, wenn wir sehr ungeduldig sind. Dann aber zu unserem eigenen Schaden.<\/p>\n

So hat Gott die (undankbaren) Bitten der Israeliten in der W\u00fcste erh\u00f6rt, musste sie danach aber – nachdem sie ihre ungeduldigen Begierden gestillt hatten – umso mehr strafen (Num 11,1-34<\/a><\/span><\/span>).<\/p>\n

Weiterhin gab Gott den Israeliten aufgrund ihres unnachgiebigen Dr\u00e4ngens auch einen K\u00f6nig, obwohl dies eigentlich nicht nach Gottes Herzen war (1. K\u00f6 8,5-7<\/a><\/span><\/span>).<\/p>\n

Er gab auch nach als der Teufel, Hiob in Versuchung bringen wollte (Hiob 1,12<\/a>; 2,6<\/a>).<\/p>\n

Er erh\u00f6rte die Bitten der D\u00e4monen in eine Schweineherde fahren zu d\u00fcrfen (Mt 8,30-32<\/a>\/Lk 8,32<\/a><\/span>).<\/p>\n

Dies ist alles aufgeschrieben worden, damit niemand sich etwas darauf einbildet, wenn sein best\u00fcrmendes Gebet erh\u00f6rt wird, obwohl es vielleicht besser gewesen w\u00e4re, wenn er es gar nicht ausgesprochen h\u00e4tte.<\/p>\n

Dies ist aber auch aufgeschrieben worden, damit niemand den Mut verliert oder an der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit zweifelt, wenn seine Bitten nicht erh\u00f6rt werden. Vielleicht w\u00fcrde ihn die Erh\u00f6rung seines Gebetes nur noch mehr in Schwierigkeiten bringen oder er w\u00fcrde durch sein “Gl\u00fcck” nur noch mehr vom Weg abkommen und (geistlich) v\u00f6llig zugrunde gehen.<\/p>\n

Wenn darum etwas eintrifft, was gegen unseren Gebetswunsch ist, sollten wir es geduldig ertragen. F\u00fcr alles sollen wir Gott danken und nicht daran zweifeln, dass Gottes Wille besser ist als der unsrige.<\/p>\n

Denn daf\u00fcr gab uns Jesus auch ein Beispiel als er im Garten Gethsemane betete: “Mein Vater, wenn es m\u00f6glich ist, gehe dieser Kelch an mir vor\u00fcber. Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst” (Mt 26,39<\/a>\/E\u00dc<\/a>). Damit hat sich als wahr erwiesen, dass “durch den Gehorsam des einen die vielen zu Gerechten gemacht werden.” (R\u00f6m 5,19<\/a>\/E\u00dc<\/a>)<\/p>\n

Zur weiteren Lekt\u00fcre empfehle ich das Buch \u201cQuellen geistlichen Lebens: Die Zeit der V\u00e4ter\u201d (Geerlings\/Greshake)<\/a>, das eine deutsche \u00dcbersetzung des Briefes von Augustinus an die Witwe Proba enth\u00e4lt und mir teilweise als Vorlage f\u00fcr meine \u00dcbertragung gedient hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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