{"id":5040,"date":"2017-08-17T15:58:14","date_gmt":"2017-08-17T13:58:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=5040"},"modified":"2020-05-09T07:04:42","modified_gmt":"2020-05-09T05:04:42","slug":"ist-gott-barmherzig-oder-streng-und-gerecht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=5040","title":{"rendered":"Ist Gott barmherzig oder streng und gerecht?"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Zugegeben, der Titel dieses Beitrags mit der Frage “Ist Gott barmherzig oder streng und gerecht?” ist provokant und eigentlich nicht wirklich sinnig. Denn nat\u00fcrlich ist Gott beides, n\u00e4mlich barmherzig und gerecht (und manchmal auch streng). Nur wird in der heutigen Zeit h\u00e4ufig nur die Barmherzigkeit Gottes betont, so als wenn es v\u00f6llig egal w\u00e4re was man tut.\u00a0Die Kirchenv\u00e4ter helfen uns auch bei diesem Thema die goldene Mitte zu finden.<\/p>\n

Ambrosius (um 340-397), Bischof von Mailand und Kirchenlehrer, macht in seinem Kommentar deutlich, dass wir zwar durch Jesu Blut von aller Schuld freigekauft wurden und wir durch unser Tun nichts dazu beitragen k\u00f6nnen. Andererseits aber wir uns dennoch ernsthaft darum bem\u00fchen m\u00fcssen, ein “geregeltes Leben” nach den “Geboten des Herrn” zu f\u00fchren:<\/p>\n

Welcher Mensch k\u00f6nnte sich durch sein eigenes Blut loskaufen, wenn Christus doch sein Blut vergossen hat zur Erl\u00f6sung aller? Gibt es einen Menschen, dessen Blut gleich wertvoll w\u00e4re wie das Blut Christi [\u2026], der, und nur er, durch sein Blut die Welt mit Gott vers\u00f6hnt hat? Gibt es ein erhabeneres Opfer, einen besseren Mittler als den, der sich selber zum inst\u00e4ndigen Bittsteller f\u00fcr die S\u00fcnden aller gemacht und sein Leben als L\u00f6segeld f\u00fcr uns hingegeben hat?<\/p>\n

Wir d\u00fcrfen also nicht nach einer individuellen S\u00fchne oder Erl\u00f6sung suchen; denn das als L\u00f6segeld f\u00fcr alle vergossene Blut ist das Blut Christi. Durch dieses Blut hat uns der Herr Jesus losgekauft, er allein hat uns mit dem Vater vers\u00f6hnt. Er hat sein m\u00fchsames Werk zu Ende gef\u00fchrt, denn er hat unsere M\u00fchsal auf sich genommen, er, der sagt: \u201eKommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen\u201c (Mt 11,28<\/a>) [\u2026] Der Mensch kann also zu seiner Erl\u00f6sung keine Beitrag in Form von S\u00fchne leisten; denn das Blut Christi hat ihn ein f\u00fcr alle Mal von der S\u00fcnde rein gewaschen; er ist damit aber nicht von der Pflicht entbunden, sich um ein geregeltes Leben zu bem\u00fchen und darum, sich nicht von den Geboten des Herrn zu entfernen. Zeit seines Lebens wird er sich unaufh\u00f6rlich um sein ewiges Leben abm\u00fchen, aus Angst, eines endg\u00fcltigen Todes zu sterben \u2013 wo er doch schon vom Tod losgekauft ist! (in\u00a0Kommentar zu Psalm 48,14-15<\/a>; CSEL 64, 368; <\/i>zitiert aus Evangelium Tag f\u00fcr Tag<\/a>)<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Cyprian (um 200-258), Bischof von Karthago und M\u00e4rtyrer schreibt zur Vergebung der Schuld:<\/p>\n

Der Herr verpflichtet uns, selbst die Schuldigkeit unserer Schuldner zu erlassen, so wie wir darum bitten, dass uns unsere Schuld nachgelassen wird (vgl. Mt 6,12<\/a>). Wir m\u00fcssen wissen, dass wir f\u00fcr uns nicht erlangen k\u00f6nnen, was wir erbitten hinsichtlich unserer S\u00fcnden, wenn wir nicht gleiches tun gegen\u00fcber denen, die sich gegen uns verfehlt haben. Deshalb sagt Christus an anderer Stelle: \u201enach dem Ma\u00df, mit dem ihr messt und zuteilt, wird auch euch zugeteilt werden\u201c (Mt 7,2<\/a>). Und der Diener, der nach Erlassung seiner ganzen Schuld seinerseits nicht diejenige seines Mitknechts erlassen wollte, wurde ins Gef\u00e4ngnis geworfen. Weil er seinem Mitknecht nicht gn\u00e4dig sein wollte, verlor er, was sein Herr ihm gn\u00e4dig zugestanden hatte. Dies stellt Christus mit noch mehr Nachdruck in die Reihe seiner Gebote, wenn er festsetzt […]: \u201eUnd wenn ihr beim Gebet steht und ihr habt einem anderen etwas vorzuwerfen, dann vergebt ihm, damit auch euer Vater im Himmel euch eure Verfehlungen vergibt. Wenn ihr aber nicht vergebt, dann wird euch euer Vater im Himmel eure Verfehlungen auch nicht vergeben\u201c (vgl. Mk 11,25<\/a>\u221226) […]<\/p>\n

Als Abel und Kain, als erste, Opfer darbrachten, da waren es nicht die Opfergaben, auf die Gott schaute, sondern ihr Herz (vgl. Gen 4,3f.)<\/a>. Wessen Opfer ihm gefiel, dessen Herz gefiel ihm. Der friedfertige und gerechte Abel lehrte die anderen, als er Gott untadelig ein Opfer darbrachte, mit Gottesfurcht zu kommen, um ihre Gabe zum Altar zu bringen, mit einem einf\u00e4ltigen Herzen, gerechtem Sinn, Eintracht und Frieden. Indem er so disponiert Gott das Opfer darbrachte, verdiente er es, selbst ein kostbares Opfer zu werden und das erste Zeugnis des Martyriums zu geben. Er stellte im Voraus durch die Ehre seines Blutes die Passion des Herrn dar, weil er die Gerechtigkeit und den Frieden des Herrn besa\u00df. Es sind ihm \u00e4hnliche Menschen, denen \u2212 als vom Herrn Gekr\u00f6nte \u2212 am Tag des Gerichts mit ihm Gerechtigkeit zuteil wird.\u00a0(in Das Gebet des Herrn, 23\u221224;\u00a0<\/i>zitiert aus Evangelium Tag f\u00fcr Tag<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Und Jesus selbst macht mit einem Gleichnis ganz deutlich wie wichtig es ist, seine Gebote nicht nur zu bedenken, sondern auch zu befolgen:<\/p>\n

21 Da trat Petrus zu ihm und fragte: Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich vers\u00fcndigt? Siebenmal? 22 Jesus sagte zu ihm: Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.
\n23 Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem K\u00f6nig, der beschloss, von seinen Dienern Rechenschaft zu verlangen.8 24 Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. 25 Weil er aber das Geld nicht zur\u00fcckzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und Kindern und allem, was er besa\u00df, zu verkaufen und so die Schuld zu begleichen. 26 Da fiel der Diener vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld mit mir! Ich werde dir alles zur\u00fcckzahlen. 27 Der Herr hatte Mitleid mit dem Diener, lie\u00df ihn gehen und schenkte ihm die Schuld. 28 Als nun der Diener hinausging, traf er einen anderen Diener seines Herrn, der ihm hundert Denare schuldig war. Er packte ihn, w\u00fcrgte ihn und rief: Bezahl, was du mir schuldig bist! 29 Da fiel der andere vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld mit mir! Ich werde es dir zur\u00fcckzahlen. 30 Er aber wollte nicht, sondern ging weg und lie\u00df ihn ins Gef\u00e4ngnis werfen, bis er die Schuld bezahlt habe. 31 Als die \u00fcbrigen Diener das sahen, waren sie sehr betr\u00fcbt; sie gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen war. 32 Da lie\u00df ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Diener! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich so angefleht hast. 33 H\u00e4ttest nicht auch du mit jenem, der gemeinsam mit dir in meinem Dienst steht, Erbarmen haben m\u00fcssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? 34 Und in seinem Zorn \u00fcbergab ihn der Herr den Folterknechten, bis er die ganze Schuld bezahlt habe. 35 Ebenso wird mein himmlischer Vater jeden von euch behandeln, der seinem Bruder nicht von ganzem Herzen vergibt. (Mt18, 21-35<\/a>; zitiert aus bibelserver.com<\/a> \/ Einheits\u00fcbersetzung)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zugegeben, der Titel dieses Beitrags mit der Frage “Ist Gott barmherzig oder streng und gerecht?” ist provokant und eigentlich nicht wirklich sinnig. Denn nat\u00fcrlich ist Gott beides, n\u00e4mlich barmherzig und gerecht (und manchmal auch streng). Nur wird in der heutigen Zeit h\u00e4ufig nur die Barmherzigkeit Gottes betont, so als wenn es v\u00f6llig egal w\u00e4re was […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-5040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Sdv6-1ji","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5040"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5040\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8565,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5040\/revisions\/8565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}