{"id":6963,"date":"2019-06-13T08:02:08","date_gmt":"2019-06-13T06:02:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=6963"},"modified":"2020-05-08T17:59:08","modified_gmt":"2020-05-08T15:59:08","slug":"ueber-wut-und-hass","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=6963","title":{"rendered":"\u00dcber Wut und Hass"},"content":{"rendered":"
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Eines der schwierigsten Themen im Leben von uns Menschen ist wohl der Umgang mit Wut und Hass. Entweder mit der Wut und der Hass, den andere Menschen uns gegen\u00fcber empfinden (ob gerechtfertigt oder auch nicht) oder mit unserer emotionalen Reaktion auf Gemeinheiten und Verletzungen anderer Menschen uns gegen\u00fcber.<\/p>\n

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Jesus ist da ganz klar und fordert uns eindringlich auf uns zu vers\u00f6hnen (soweit das auch von der anderen Seite m\u00f6glich ist), siehe Mt 5,20-26<\/a><\/p>\n

Johannes Cassianus (um 360-435), Klostergr\u00fcnder in Marseille, betont in seiner Schrift “\u00dcber die acht Haupts\u00fcnden” wie wichtig es ist, diesem Gebot zu folgen (auch wenn es schwer ist):<\/p>\n

Der Herr befiehlt im Evangelium, die Gabe vor dem Altar liegen zu lassen und sich mit seinem Bruder zu vers\u00f6hnen (vgl. Mt 5,23\u201324<\/a>). Ansonsten, wenn wir dem Zorn und der Rachsucht ausgeliefert sind, kann die Gabe unm\u00f6glich angenommen werden. Andererseits sagt der Apostel, dass man ohne Unterlass beten (vgl. 1 Thess 5,17<\/a>) und \u00fcberall die H\u00e4nde rein erheben soll, ohne Zorn und b\u00f6se Gedanken (vgl. 1 Tim 2,8<\/a>); das ist eine Lektion f\u00fcr uns. Wir haben also keine andere Wahl als entweder gar nicht zu beten \u2013 da w\u00fcrden wir aber gegen die Anordnung des Apostels versto\u00dfen \u2013 oder dieser Anordnung eiligst nachzukommen und sie dann ohne Zorn und Groll umzusetzen. Es kommt oft vor, dass wir Br\u00fcder verachten, die bek\u00fcmmert und verst\u00f6rt sind und sagen, dass wir an ihrer Trostlosigkeit nicht schuld sind. Deshalb befiehlt uns der Arzt der Seelen, der die seelischen Vorw\u00e4nde mit der Wurzel aus unserem Herzen herausrei\u00dfen will, die Opfergabe liegen zu lassen und uns nicht nur zu vers\u00f6hnen, wenn wir uns \u00fcber den Bruder \u00e4rgern, sondern auch, wenn er selbst sich, zu Recht oder zu Unrecht, \u00fcber uns \u00e4rgert. Dies muss zuerst durch eine Entschuldigung behoben werden und dann muss die Opfergabe dargebracht werden. Aber warum sollten wir l\u00e4nger bei den Geboten des Evangeliums verweilen, wenn sogar das Alte Testament, das weniger streng zu sein scheint, dies lehrt, wenn es sagt: \u201eDu sollst in deinem Herzen keinen Hass gegen deinen Bruder tragen\u201c (Lev 19,17<\/a>) und noch einmal: \u201eDie Wege desjenigen, der Groll hegt, f\u00fchren zum Tod\u201c (vgl. Koh 12,28<\/a> LXX). Das Gesetz untersagt hier nicht nur die Tat, sondern auch den Gedanken. Deshalb m\u00fcssen diejenigen, die den g\u00f6ttlichen Gesetzen folgen, mit ganzer Kraft gegen den Geist des Zornes und gegen die Krankheit, die in uns wirkt, ank\u00e4mpfen. [\u2026] Der gr\u00f6\u00dfte Teil unseres Fortschritts und unseres Friedens kann nicht aus der Geduld unseres N\u00e4chsten uns gegen\u00fcber kommen, sondern aus unserer eigenen Langmut gegen\u00fcber dem N\u00e4chsten. (trad. \u00a9 Evangelizo<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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