{"id":7370,"date":"2020-03-27T08:48:42","date_gmt":"2020-03-27T07:48:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=7370"},"modified":"2020-05-08T14:55:29","modified_gmt":"2020-05-08T12:55:29","slug":"ueber-die-gegenwart-gottes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=7370","title":{"rendered":"\u00dcber die Gegenwart Gottes"},"content":{"rendered":"
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Geht es Dir auch oft so, dass Du die Gegenwart Gottes nicht sp\u00fcrst? Dass Du denkst, dass Dir Gott nicht Nahe ist? Dass Gott nicht antwortet und Du seine Liebe und seinen Trost (zumindest emotional) nicht erf\u00e4hrst?<\/p>\n\n\n\n

Dann bist Du nicht allein \ud83d\ude09 . Und es ist auch nicht ungew\u00f6hnlich, dass das so ist. Die Beziehung zu Gott basiert eben nicht nur auf Gef\u00fchlen, genauso wie das auch bei Menschen so ist. Manchmal gibt es Zeiten von Trockenheit und empfundener Gottesferne. So beschreibt es zumindest auch Johannes von Kreuz:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Wo hast du, Liebster dich verborgen? Warum mich seufzend hier zur\u00fcckgelassen? Dem Hirsche gleich bist du entflohen, Nachdem du Wunden mir geschlagen; Ich lief dir rufend nach, doch warst du schon entschwunden. [\u2026] \u201eWo hast du dich verborgen?\u201c Damit will sie sagen: Wort, mein Br\u00e4utigam, zeig mir den Ort, wo du dich verborgen hast. Mit diesen Worten bittet sie ihn um die Offenbarung seines g\u00f6ttlichen Wesens. Denn der Ort, wo der Sohn Gottes sich verborgen h\u00e4lt, ist nach den Worten des hl. Johannes (Joh 1,18<\/a>) der Scho\u00df des Vaters, n\u00e4mlich die g\u00f6ttliche Wesenheit, die f\u00fcr jedes sterbliche Auge unzug\u00e4nglich und jedem menschlichen Verstand verborgen ist. Darauf wollte auch Jesaja hinweisen, wenn er zu Gott sprach: [\u2026] \u201eWahrhaftig, du bist ein verborgener Gott\u201c (Jes 45,15<\/a>). Daraus ist zu entnehmen, dass die au\u00dfergew\u00f6hnlichen Mitteilungen und Offenbarungen sowie die tiefen und erhabenen Erkenntnisse Gottes, die einer Seele in diesem Leben zuteil werden k\u00f6nnen, Gottes Wesenheit nicht kundgeben noch auch eine \u00c4hnlichkeit damit haben. Denn in Wahrheit bleibt er der Seele immer verborgen und sie muss ihn trotz dieser erhabenen Gnadenerweise als verborgen ansehen, in seiner Verborgenheit ihn suchen und ausrufen: \u201eWo hast du dich verborgen.\u201c Und in der Tat, wie die erhabenen Mitteilungen und die f\u00fchlbare Gegenwart kein Zeichen seiner gnadenvollen Anwesenheit in der Seele sind, so beweisen auch die Trockenheiten und der Mangel all dieser Gunstbezeugungen in keiner Weise seine Abwesenheit nach den Worten des Propheten Ijob: [\u2026] \u201eWenn er zu mir kommt, sehe ich ihn nicht, und geht er weg, merke ich es nicht\u201c (vgl. Ijob 9,11<\/a>). Damit will er zu verstehen geben, dass die Seele, wenn sie einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Mitteilung gew\u00fcrdigt wird, sei es auf dem Wege einer sinnlichen Wahrnehmung oder einer geistigen Erkenntnis, nicht im Glauben leben soll, es bestehe hierin der Besitz oder die klare und wesenhafte Anschauung Gottes. Mag die Wirkung dieser Gunstbezeugungen auch noch so tiefgehend sein, so soll sie dies doch nicht als ein Zeichen ansehen, als sei sie inniger mit Gott vereint oder fester in ihm begr\u00fcndet. Ebensowenig darf sie annehmen, dass Gott, wenn sie dieser sinnenf\u00e4lligen und geistigen Mitteilungen entbehrt und in Trockenheit, Finsternis und Verwirrung sich befindet, ihr ferner stehe als sonst. [\u2026] Was daher die Seele in diesem Verse vor allem im Auge hat, ist nicht blo\u00df die Bitte um inbr\u00fcnstige und f\u00fchlbare Andacht, da ja hierin ein deutlich gesicherter Besitz des Br\u00e4utigams in diesem Leben nicht besteht, es ist vielmehr das Verlangen nach der reinen Gegenwart und klaren Anschauung seiner Wesenheit, die sie im anderen Leben in ungest\u00f6rter Sicherheit und voller Befriedigung zu besitzen hofft.<\/p>Johannes vom Kreuz (1542-1591), Karmelit, Kirchenlehrer <\/strong>
aus “Geistlicher Gesang”, Strophe 1 (Vierter Band der S\u00e4mtlichen Werke von Johannes vom Kreuz, Geistlicher Gesang, M\u00fcnchen 1987, S. 25\u201327 (\u00dcbers.: P. Aloysius ab Immac. Conceptione), zitiert aus Evangelium Tag f\u00fcr Tag<\/a>)<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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