{"id":8650,"date":"2020-06-06T08:37:01","date_gmt":"2020-06-06T07:37:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=8650"},"modified":"2020-11-08T17:10:50","modified_gmt":"2020-11-08T16:10:50","slug":"ueber-ablass-und-fegefeuer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=8650","title":{"rendered":"\u00dcber Ablass und Fegefeuer"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff\" data-title=\"\u00dcber Ablass und Fegefeuer\" data-info-url=\"http:\/\/ct.de\/-2467514\" data-backend-url=\"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/wp-content\/plugins\/shariff-sharing\/backend\/index.php\" data-temp=\"\/tmp\" data-ttl=\"60\" data-service=\"gftr\" data-services='[\"googleplus\",\"facebook\",\"twitter\",\"reddit\",\"info\"]' data-image=\"\" data-url=\"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=8650\" data-lang=\"de\" data-theme=\"colored\" data-orientation=\"horizontal\"><\/div>\n<p>Heute traue ich mich mal an ein ganz diffiziles Thema heran. Es geht nicht einfach nur um das Thema <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ablass\">Ablass<\/a> und <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Fegefeuer\">Fegefeuer<\/a> (was bereits schwierig genug w\u00e4re), sondern um den Kern des Unterschieds der katholischen und evangelischen Theologie!<\/p>\n\n\n\n<p>Ich will damit keine neuen Gr\u00e4ben aufrei\u00dfen, ganz im Gegenteil. Ich will f\u00fcr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die &#8211; aus Sicht der evangelischen Christen &#8220;unbiblischen&#8221; &#8211; katholischen Lehren werben. <\/p>\n\n\n\n<p>Eigentlich hatte ich nur geplant, die Aussagen eines &#8220;bibeltreuen&#8221; Pastors aus Sicht eines Katholiken zu kommentieren, aber da die besagte Predigt praktisch grundlegend das Wesen des katholischen Glauben gegen den evangelischen der Reformation stellt geht es tats\u00e4chlich um&#8217;s &#8220;Eingemachte&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Ich werde es dennoch wagen &#8211; so fair und ausgewogen wie mir m\u00f6glich -, die folgende Predigt, die auf Youtube ver\u00f6ffentlicht wurde chronologisch zu kommentieren und hoffentlich etwas Licht in die Unterschiede der Theologie der beiden Konfessionen zu bringen und nat\u00fcrlich auch den katholischen Glauben gegen die (teilweise sehr harten und polemischen) Vorw\u00fcrfe zu verteidigen. Denn wenn ich das nicht wollte und k\u00f6nnte, m\u00fcsste ich als Katholik ja zum reformatorischen Glauben konvertieren \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"629\" height=\"354\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RAHcmOByri0?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=de-DE&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span>\n<\/div><figcaption>Predigt  &#8220;Warum gibt es kein Fegefeuer?&#8221; vom 19.04.2019 des Pastors Pastor J. Tscharntke der evangelischen Freikirche Riedlingen \u00fcber die angeblichen Irrlehren der katholischen Kirche<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Ich will mal die erste Behauptung \u00fcbergehen, die der besagte Pastor am Anfang seiner Predigt macht (im Video ab ca. Min. 4), n\u00e4mlich dass die Anzahl der Autos an einem Karfreitag auf dem Parkplatz der Kirche der Piusbr\u00fcder im Vergleich zu einem Sonntag eine Aussagekraft h\u00e4tte bzgl. der Frage wie wichtig die Katholische Kirche den Karfreitag zum Gedenken der Erl\u00f6sertat Jesu nimmt (offenbar hat er noch nie eine Karfreitagsliturgie in einer katholischen Kirche miterlebt).<\/p>\n\n\n\n<p>Stattdessen h\u00e4tte die Katholische Kirche das &#8220;erfundene&#8221; Fronleichnamsfest als wichtigeres kirchliches Fest eingef\u00fchrt (eine Behauptung ohne jegliche Begr\u00fcndung und als Vergleich auch nicht tauglich, da Fronleichnam sich ja auf kein biblisches Ereignis bezieht, sondern eine Anbetungsform ist).<\/p>\n\n\n\n<p>Schon fast ungeheuerlich ist dann noch die Behauptung, dass angeblich die katholische Kirche in \u00d6sterreich den Karfreitag als Feiertag abgeschafft h\u00e4tte (was nat\u00fcrlich Unsinn ist, was sich leicht im Internet recherchieren l\u00e4sst, siehe z.B. einen <a href=\"https:\/\/www.stern.de\/politik\/ausland\/karfreitag-in-oesterreich--posse-um-feiertag---auf-einmal-hat-ihn-keiner-mehr-8599048.html\">Artikel dazu im Spiegel vom 27.09.2019<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Lieber gehe ich auf das Thema Luther und seine 95 Thesen ein (im Video ab ca. Min 7) . Hier wird behauptet, dass die katholische Kirche lehrt, dass jeder Christ (nachdem er bereits Jesus als seinen Herrn und Erl\u00f6ser angenommen hat) noch ins Fegefeuer m\u00fcsse, um &#8220;die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, um in die Freude des Himmels eingehen zu k\u00f6nnen&#8221;. Damit w\u00fcrde die Heilstat Jesu am Kreuz geschm\u00e4lert, weil diese ja offensichtlich nicht ausreichen w\u00fcrde, damit ein Christ in den Himmel kommen k\u00f6nne.<\/p>\n\n\n\n<p>Jesus habe bereits die Schuld getilgt, aber lt. katholischer Lehre m\u00fcsse die Strafe dennoch vom Gl\u00e4ubigen getragen werden. Denn Jesus h\u00e4tte angeblich nur die ewigen S\u00fcndenstrafen hinweg genommen, aber nicht die zeitlichen.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Problem oder Missverst\u00e4ndnis bei diesen Aussagen ist nun, dass erstens die katholische Kirche nicht lehrt, dass JEDER Christ nach dem Tod automatisch noch ins Fegefeuer muss (wenn auch wohl der gr\u00f6\u00dfte Teil) und zweitens man unterscheiden muss, welche S\u00fcnden in der Taufe aufgrund des Opfer Jesu vergeben und getilgt werden und was mit den S\u00fcnden passiert, die man NACH der Taufe begeht.<\/p>\n\n\n\n<p>Denn nat\u00fcrlich lehrt auch die Katholische Kirche, dass durch die Erl\u00f6sertat Jesus die vollst\u00e4ndige Schuld vergeben wird. Dies vollzieht sich aber nicht rein gedanklich nur durch den Glauben an Jesus, sondern ganz praktisch bei der Taufe, die den T\u00e4ufling geistlich vollst\u00e4ndig reinigt.<\/p>\n\n\n\n<p>Was ist dann aber nach der Taufe? Bleibt man da bzgl. Schuld und S\u00fcnde dauerhaft rein? Nein, nat\u00fcrlich nicht! Analog des Bildes von S\u00fcnde als Schmutz, kann man sich als Christ jederzeit erneut &#8220;verunreinigen&#8221; mit s\u00fcndhaften Taten, Worten oder Gedanken und bedarf immer wieder einer geistlichen Reinigung. Da die Taufe aber nicht wiederholt werden kann und auch nicht notwendig ist (vgl. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Johannes13%2C10\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Joh 13,10<\/a>), reicht nach katholischem Verst\u00e4ndnis das Bekenntnis der S\u00fcnden und die Lossprechung durch einen Priester im Namen Jesu (d.h. die Beichte), um die erneute Schuld vergeben zu bekommen.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Besondere bei der Beichte im Vergleich zur Taufe ist jedoch, dass diese (i.d.R.) nicht die Wirksamkeit der vollst\u00e4ndigen Reinigung des Beichtenden hat, sondern &#8220;lediglich&#8221; die S\u00fcnde, die von Gott trennt beseitigt (d.h. die &#8220;ewigen S\u00fcndenstrafen&#8221;) und uns damit mit Gott vers\u00f6hnt, aber nicht die irdischen Folgen (d.h. die &#8220;zeitlichen S\u00fcndenstrafen&#8221;) automatisch wegnimmt. D.h. abgesehen davon, dass der &#8220;S\u00fcnder&#8221;, das begangene Unrecht in jedem Fall versuchen muss wiedergutzumachen (z.B. bei Diebstahl die R\u00fcckgabe des Gestohlenen), ist i.d.R. auch eine sogenannte Bu\u00dfe zur inneren Heilung, Reinigung und Besserung des Beichtenden erforderlich. Denn jede S\u00fcnde hat nicht nur \u00e4u\u00dferliche Auswirkungen (z.B. k\u00f6rperlich oder verbal Verletzungen), sondern richtet bei dem T\u00e4ter selbst auch einen inneren Schaden an (\u00fcbrigens auch im Leib Christi, der Kirche allgemein, da wir ja miteinander geistlich verbunden sind).<\/p>\n\n\n\n<p>Jede begangene S\u00fcnde vermehrt den Hang zur weiteren S\u00fcnden oder vergr\u00f6\u00dfert die Blindheit , was S\u00fcnde ist und auch wenn in der Beichte die Schuld vor Gott vergeben wird, bleibt eine innere Wunde durch das S\u00fcndigen zur\u00fcck. Diese kann und soll durch ein sogenanntes Bu\u00dfwerk, z.B. Gebete, Almosen oder sonstige gute Werke geheilt werden (die Bu\u00dfstrafe ist ja nicht als Rache Gottes oder des Priesters zu verstehen, sondern als Mittel zur vollst\u00e4ndigen geistlichen Heilung).<\/p>\n\n\n\n<p>Diese guten Bu\u00dfwerke haben jedoch nichts mit der Erl\u00f6sung oder Vergebung der Schuld durch Gott zu tun (dies geschieht ja aus reiner Gnade), sondern sind notwendig, damit wir von dem inneren Schaden heilen k\u00f6nnen, d.h. wieder &#8220;heilig&#8221; bzw. &#8220;heil&#8221; werden. Im katholischen Glauben hat das Wort &#8220;heilig&#8221; ja verschiedene Bedeutungen, einerseits bedeutet es &#8220;zu Gott geh\u00f6rend&#8221; &#8211; wie jeder Christ zu Gott geh\u00f6rt, als auch &#8220;heil&#8221; und &#8220;vollkommen sein&#8221;, um in die heilige Gegenwart Gottes treten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p>Jetzt wird aber in der besagten Predigt gefragt, wo denn das in der Bibel stehe, dass es einen Unterschied zwischen &#8220;ewigen&#8221; und &#8220;zeitlichen&#8221; S\u00fcndenstrafen gibt (vgl. Video ab ca. Min 8). Reiche denn Jesu Erl\u00f6sungswerk nicht f\u00fcr beides aus?<\/p>\n\n\n\n<p>Erstmal ja, nat\u00fcrlich reicht die Erl\u00f6sungstat Jesu f\u00fcr die Vergebung der Schuld aus. Aber eben nur da, wo wir diese voll in Anspruch nehmen k\u00f6nnen und das geht nur einmalig in der Taufe. Danach sollte ein Christ eigentlich \u00fcberhaupt nicht mehr s\u00fcndigen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht S\u00fcnde* ; denn Sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht s\u00fcndigen, weil er aus Gott geboren ist.<br \/>*) d.h. s\u00fcndigt nicht best\u00e4ndig, lebt nicht in S\u00fcnde (gr. Gegenwartsform). Ebenso nachher \u00bber kann nicht best\u00e4ndig s\u00fcndigen\u00ab.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/1.Johannes3%2C9\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">1. Johannes 3,9<\/a> (SLT)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p> Das war auch der Grund warum in der Alten Kirche viele Gl\u00e4ubige sich erst m\u00f6glichst sp\u00e4t, am Besten kurz vor dem Tod taufen lassen wollten. Denn dann meinten sie w\u00e4re das Risiko mit einer schweren S\u00fcnde zu sterben &#8211; die zum Verlust des ewigen Lebens f\u00fchren w\u00fcrde &#8211; geringer.<\/p>\n\n\n\n<p>Aber es gibt auch Beispiele in der Bibel, die deutlich machen, dass Gott zwischen der eigentlichen Schuld bzw. S\u00fcnde gegen\u00fcber Gott, die uns von ihm auf Ewigkeit trennt (&#8220;ewige S\u00fcndenstrafen&#8221;) und der Notwendigkeit bzw. Schuld zur Wiedergutmachung bzw. Genugtuung (&#8220;zeitliche S\u00fcndenstrafen&#8221;) unterscheidet:<\/p>\n\n\n\n<p>Im Alten Testament z.B., in <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Hesekiel42%2C13\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hesekiel 42, 13<\/a> wird bereits zwischen dem &#8220;S\u00fcndopfer&#8221; (pers\u00f6nliche Schuld vor Gott durch die &#8220;Beleidigung&#8221; Gottes) und dem &#8220;Schuldopfer&#8221; (Wiedergutmachungsopfer) unterschieden:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>&nbsp;Und er sprach zu mir: Die Zellen im Norden und die Zellen im S\u00fcden, die entlang dem abgesonderten Platz liegen, das sind die heiligen Zellen, wo die Priester, die dem HERRN nahen, die hochheiligen Gaben essen sollen. Dort sollen sie die hochheiligen Gaben niederlegen, sowohl das Speisopfer als auch das S\u00fcndopfer und das Schuldopfer; denn der Ort ist heilig.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Hesekiel42%2C13\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hes 42, 13<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Oder im Beispiel von K\u00f6nig David, dem Gott zwar die Schuld vergeben hatte, aber ihn dennoch mit (zeitlichen) Strafen belegt, indem er seinen Sohn sterben l\u00e4sst:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>13&nbsp;Da sagte David zu Nathan: Ich habe gegen den HERRN ges\u00fcndigt. Und Nathan sagte zu David: So hat auch der HERR deine S\u00fcnde hinweggetan, du wirst nicht sterben.<br \/>14&nbsp;Nur weil du den Feinden des HERRN durch diese Sache Anlass zur L\u00e4sterung gegeben hast, muss auch der Sohn, der dir geboren ist, sterben.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/2.Samuel12%2C13-14\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">2. Sam 12,13-14<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Ein weiteres Beispiel ist wie Gott dem Volk Israel die Schuld zwar vergibt, aber einem Teil dennoch eine Strafe zur S\u00fchne auferlegt:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>19&nbsp;Vergib doch die Schuld dieses Volkes nach der Gr\u00f6\u00dfe deiner Gnade und so, wie du diesem Volk vergeben hast von \u00c4gypten an bis hierher! 20&nbsp;Und der HERR sprach: Ich habe vergeben nach deinem Wort. 21&nbsp;Jedoch, so wahr ich lebe und von der Herrlichkeit des HERRN die ganze Erde erf\u00fcllt werden wird: 22&nbsp;Alle die M\u00e4nner, die meine Herrlichkeit und meine Zeichen gesehen haben, die ich in \u00c4gypten und in der W\u00fcste getan habe, und mich nun zehnmal gepr\u00fcft und nicht geh\u00f6rt haben auf meine Stimme, 23&nbsp;werden das Land nicht sehen, das ich ihren V\u00e4tern zugeschworen habe! Alle, die mich verachtet haben, sollen es nicht sehen.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/4.Mose14%2C19-23\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Num 14,19-23<\/a> (ElB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Im Video (ab Min. 9) wird der Katholischen Kirche zudem vorgeworfen, dass sie sich bei der Auslegung der Bibel auf ihre eigene Lehrtradition und z.Z. auf Apokryphen st\u00fctzt. <\/p>\n\n\n\n<p>Macht das denn die evangelische Kirche mit ihrer speziellen Rechtfertigungslehre oder ihren 3 Soli (sola fide &#8211; \u201eallein durch den Glauben\u201c, sola gratia &#8211; \u201eallein durch Gnade\u201c und solus Christus &#8211; \u201eallein Christus\u201c) nicht auch? <\/p>\n\n\n\n<p>Und welche Apokryphen sind denn gemeint?<br \/>Wer legt denn fest, was zur Bibel geh\u00f6rt und was sogenannte Apokryphen sind?<br \/>Und hat nicht Luther selbst z.B. <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Brief_des_Jakobus\">den Jakobusbrief als eine &#8220;stroherne Epistel&#8221;<\/a> abgewertet und wollte ihn urspr\u00fcnglich gar ganz aus der Bibel entfernen (weil dieser Brief nicht so richtig zu seiner Rechtfertigungslehre mit dem &#8220;allein durch den Glauben&#8221; passen wollte)?<\/p>\n\n\n\n<p>Weiter wird in dem Video im Bezug auf die S\u00fcndenstrafen gefragt was denn noch bestraft werden m\u00fcsse, wenn die Schuld durch Jesus am Kreuz doch bereits voll getilgt worden sei.<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, Jesus hat am Kreuz die S\u00fcnde und alle S\u00fcndenstrafen voll getilgt. Und dies k\u00f6nnen wir in der Taufe (aus reiner Gande) auch voll f\u00fcr uns und unsere S\u00fcnden beanspruchen.  Aber nach dieser vollst\u00e4ndigen geistlichen Reinigung kann es wie gesagt zu weiteren S\u00fcnden kommen, die dann eben nicht mehr durch eine Taufe, sondern &#8220;nur&#8221; noch durch die Beichte vergeben werden k\u00f6nnen. Und je nach Art und Schwere der S\u00fcnde, muss soweit als m\u00f6glich Wiedergutmachung geleistet und ggf. auch eine Strafe abgeleistet werden.<br \/>Das dies biblisch ist, d.h. bereits in der Urkirche praktiziert wurde, verdeutlicht die folgende Stelle, wo Paulus die christliche Gemeinde bittet, ein &#8220;bu\u00dffertiges&#8221; Gemeindeglied nach einer gewissen auferlegten Strafe das Vergehen vergeben soll: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>5&nbsp;Wenn euch aber jemand traurig gemacht hat, so hat er nicht mich traurig gemacht, sondern zum Teil &#8211; damit ich nicht zu viel sage &#8211; euch alle. 6&nbsp;Dem Betreffenden gen\u00fcgt diese Strafe von den meisten der Gemeinde, 7&nbsp;so dass ihr im Gegenteil vielmehr vergeben und ermuntern solltet, damit der Betreffende nicht etwa durch allzu gro\u00dfe Traurigkeit verschlungen werde. 8&nbsp;Darum ermahne ich euch, zu beschlie\u00dfen, ihm gegen\u00fcber Liebe zu \u00fcben. 9&nbsp;Denn dazu habe ich auch geschrieben, dass ich eure Bew\u00e4hrung kennenlernte, ob ihr in allem gehorsam seid. 10&nbsp;Wem ihr aber etwas vergebt, dem vergebe auch ich; denn auch ich habe, was ich vergeben habe &#8211; wenn ich etwas zu vergeben hatte -, um euretwillen vergeben vor dem Angesicht Christi, 11&nbsp;damit wir nicht vom Satan \u00fcbervorteilt werden; denn seine Gedanken sind uns nicht unbekannt.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/2.Korinther2%2C5-11\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">2. Kor 2,5-11<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Der Mensch kann sich zwar nicht selbst erl\u00f6sen, aber muss an seiner Erl\u00f6sung mitarbeiten. Alles andere w\u00e4re wie schon (der evangelische) Bonhoeffer in seinem Buch &#8220;Nachfolge&#8221; geschrieben hat eine &#8220;billige Gnade&#8221;: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Bonhoeffer beginnt mit einer scharfen Kritik der evangelischen Kirche seiner Zeit. Sie nutze die Rechtfertigungslehre, um \u201ebillige Gnade\u201c anzubieten, konkret: \u201ePredigt der Vergebung ohne Bu\u00dfe, \u2026 Taufe ohne Gemeindezucht, \u2026 Abendmahl ohne Bekenntnis der S\u00fcnden, \u2026 Absolution ohne pers\u00f6nliche Beichte\u201c.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Nachfolge_(Bonhoeffer)#Die_teure_Gnade\">Wikipedia<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Im Video (bei ca. Min 10) wird unterstellt, dass die Lehre von den S\u00fcndenstrafen nur dazu diene, die Gl\u00e4ubigen von der katholischen Kirche abh\u00e4ngig zu machen, da nur die Kirche einen Ablass aus dem von ihr verwalteten &#8220;Kirchenschatz&#8221; gew\u00e4hren k\u00f6nne. Und im sogenannten &#8220;Heiligen Jahr&#8221; (im Jahr 2000), h\u00e4tte man angeblich durch Anrufung von Maria anstatt von Jesus eine Ablass gewinnen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Wahrheit steht im Dokument <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/tribunals\/apost_penit\/documents\/rc_trib_appen_pro_20000129_indulgence_ge.html\">&#8220;Das Geschenk des Ablasses&#8221; der apostolischen P\u00f6nitentiarie<\/a>. Da wird das &#8220;Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria&#8221; (neben dem &#8220;Vater Unser&#8221; \u00fcbrigens) lediglich empfohlen. Der Ablass wird ja nicht von Maria gew\u00e4hrt, sondern von der Kirche aufgrund ihrer &#8220;Schl\u00fcsselgewalt&#8221;, die Jesus damals Petrus verliehen hat:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>16 Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten des Totenreiches sollen sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen. 19&nbsp;Und ich will dir die Schl\u00fcssel des Reiches der Himmel geben; und was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein; und was du auf Erden l\u00f6sen wirst, das wird im Himmel gel\u00f6st sein.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Matth%C3%A4us16%2C18-19\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Matth\u00e4us 16,18-19<\/a> (SLT)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dann wird sich im Video (bei ca. Min. 11) dar\u00fcber ausgelassen, dass es zudem j\u00e4mmerlich w\u00e4re, dass der sogenannte vollkommene Ablass lediglich nur f\u00fcr 1 Tag gew\u00e4hrt werden w\u00fcrde. Dabei hei\u00dft es in dem oben verlinkten Dokument, dass der &#8220;<em>vollkommene Abla\u00df<\/em> [..] <em>nur einmal am Tag<\/em> gewonnen werden&#8221; kann, was etwas v\u00f6llig anderes ist als das, was der Prediger im Video suggerierte hat.  Denn das ist nicht j\u00e4mmerlich, sondern sollte f\u00fcr einen Normalmenschen ausreichen, wenn er an einem bestimmten Tag einmal einen vollkommen Erlass seiner zeitlichen S\u00fcndenstrafen erh\u00e4lt. Denn das ist genau das gleiche, was auch bei der Taufe passiert.  Wer (sp\u00e4ter) weiter s\u00fcndigt, kann nat\u00fcrlich nicht davon ausgehen, dass diese S\u00fcnden automatisch immer wieder vergeben werden. Dazu bedarf es einer erneuten Beichte. <\/p>\n\n\n\n<p>Weiterhin wird im Video (ca. Min. 12) kritisiert, dass nicht Jesus selbst aus dem Schatz der Genugtuung austeilt, sondern die Kirche.<\/p>\n\n\n\n<p>Da frage ich nun zur\u00fcck: Wer soll den auf Erden handeln, wenn nicht die Kirche als Leib Christi?<br \/>Jesus ist ja in den Himmel aufgefahren und hat der Kirche den Auftrag gegeben an seiner Stelle zu handeln (vgl. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Johannes20%2C21-23\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Joh 20,21-23<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p>Dann wird auf das sogenannte Messopfer eingegangen und behauptet, dass zus\u00e4tzlich zudem was Jesus am Kreuz getan hat der Schatz der Messopfer hinzuk\u00e4me. <\/p>\n\n\n\n<p>Aber das Messopfer beinhaltet doch genau das Opfer Jesu, es ist praktisch das Gleiche!<br \/>Und in der katholischen Messe wird auch das Opfer Jesu nicht (unblutig) wiederholt wie behauptet, sondern erneut VERGEGENW\u00c4RTIGT.<br \/>Das ist ein gro\u00dfer Unterschied!<br \/>Denn das Opfer Jesu ist in der Tat nur einmal vor 2000 Jahren passiert, aber es wird durch die Eucharistiefeier ins Heute zu uns gebracht:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>362 Die Eucharistie ist das Ged\u00e4chtnis des Pascha Christi, die sakramentale Vergegenw\u00e4rtigung und Darbringung seines einzigen Opfers in der Liturgie seines Leibes, der Kirche. In allen Hochgebeten finden wir nach den Einsetzungworten ein Gebet, das Anamnese oder Ged\u00e4chtnis genannt wird. <br \/>1363 Im Sinn der Heiligen Schrift ist das Ged\u00e4chtnis nicht nur ein Sich-Erinnern an Ereignisse der Vergangenheit, sondern die Verk\u00fcndigung der gro\u00dfen Taten, die Gott f\u00fcr die Menschen getan hat\u2018. In der liturgischen Feier dieser Ereignisse werden sie gegenw\u00e4rtig und wieder lebendig. Auf diese Weise versteht das Volk Israel seine Befreiung aus \u00c4gypten: Jedesmal, wenn das Pascha gefeiert wird, werden die Ereignisse des Auszugs dem Ged\u00e4chtnis der Gl\u00e4ubigen wieder gegenw\u00e4rtig gemacht, damit diese ihr Leben diesen Ereignissen entsprechend gestalten. <br \/>1364 Im Neuen Bund erh\u00e4lt das Ged\u00e4chtnis einen neuen Sinn. Wenn die Kirche Eucharistie feiert, gedenkt sie des Pascha Christi; dieses wird gegenw\u00e4rtig. Das Opfer, das Christus am Kreuz ein f\u00fcr allemal dargebracht hat, bleibt stets gegenw\u00e4rtig wirksam [Vgl. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Hebr%C3%A4er7%2C25-27\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hebr 7,25-27<\/a>]: \u201eSooft das Kreuzesopfer, in dem \u201aChristus, unser Osterlamm, geopfert wurde\u2018, auf dem Altar gefeiert wird, vollzieht sich das Werk unserer Erl\u00f6sung&#8221; (LG 3).<\/p><cite><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/_INDEX.HTM\">Katechismus der KatholischEn Kirche <\/a>(1997), <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/__P47.HTM\">Das sakramentale Opfer: Danksagung, Ged\u00e4chtnis, Gegenwart<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Weiter wird sich dar\u00fcber ausgelassen wie denn der Kirchenschatz durch die Verdienste der Heiligen vermehrt werden k\u00f6nne. Wie k\u00f6nne denn ein sogenannter Heilige ein besseres Leben f\u00fchren als Gott es fordert und damit aus dem \u00dcberma\u00df seiner guten Werke einen Schatz aufbauen?<br>Wie viel sei denn ein Werk eines Heiligen Wert und wann w\u00e4re eigentlich der Kirchenschatz aufgebraucht?<br>Jeder s\u00fcndige doch jeden Tag! (vgl. Video ab ca. Min. 13)<\/p>\n\n\n\n<p>Also erstmal kann der Kirchenschatz nicht &#8220;aufgebraucht&#8221; werden, weil darin auch (bzw. haupts\u00e4chlich) die unendlichen Verdienste Christi beinhaltet sind, die er bei Gott dem Vater durch seinen Opfertod erworben hat (denn unsere Erl\u00f6sung bedarf eines unendlichen Verdienstes, was ein reiner Mensch bei Gott niemals erwerben kann!). <br \/>Zweitens kann ein Mensch tats\u00e4chlich durch sein Leiden oder seine guten Werke ein Verdienst bei Gott erwirken (sofern er im Stand der Gnade ist, d.h. keine ungebeichtete &#8220;Tods\u00fcnde&#8221; begangen  hat), das wiederum anderen Christen durch den mystischen Leib Christi zugeteilt werden kann:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>In der altchristlichen \u00dcberlieferung herrscht die \u00dcberzeugung, da\u00df man den christlichen Mitbr\u00fcdem nicht blo\u00df durch das Bittgebet, sondern auch durch Werke der Fr\u00f6mmigkeit Wohltaten vor allem geistlicher Art von Gott vermitteln kann. Klemens von Rom stellt den Christen von Korinth Esther als Vorbild hin, \u201edie durch ihr Fasten und ihre Demut den allsehenden Herrn best\u00fcrmte\u201d (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/1.Korinther16%2C6\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Kor 55, 6<\/a>). Justin bezeugt die altchristliche \u00dcbung, da\u00df die Gl\u00e4ubigen zusammen mit den Katechumenen beteten und fasten, um von Gott die Verzeihung ihrer fr\u00fcheren S\u00fcnden zu erlangen (<a href=\"http:\/\/www.unifr.ch\/bkv\/kapitel77-60.htm\">Apol. I 61, 2<\/a>).<\/p><cite><a href=\"http:\/\/www.sarto.de\/product_info.php?info=p536_Grundriss-der-katholischen-Dogmatik.html\">Grundriss der Dogmatik<\/a> (\u00a7 Die Gemeinschaft der auf Erden lebende Gl\u00e4ubige, Abs. &#8220;2. Verdienste f\u00fcr andere&#8221; (S. 443)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Der Katechismus der Katholischen Kirche fasst das wie folgt zusammen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>1474 Der Christ, der sich mit der Gnade Gottes von seiner S\u00fcnde zu l\u00e4utern und sich zu heiligen sucht, steht nicht allein. \u201eDas Leben jedes einzelnen Kindes Gottes ist in Christus und durch Christus mit dem Leben aller anderen christlichen Br\u00fcder in der \u00fcbernat\u00fcrlichen Einheit des mystischen Leibes Christi wie in einer mystischen Person in wunderbarem Band verbunden&#8221; (Paul VI., Ap. Konst. \u201eIndulgentiarum doctrina&#8221; 5).<br \/><br \/>1475 In der Gemeinschaft der Heiligen \u201ebesteht unter den Gl\u00e4ubigen &#8211; seien sie bereits in der himmlischen Heimat oder s\u00fchnend im Reinigungsort oder noch auf der irdischen Wanderschaft &#8211; in der Tat ein dauerhaftes Band der Liebe und ein \u00fcberreicher Austausch aller G\u00fcter&#8221; (ebd.). In diesem wunderbaren Austausch kommt die Heiligkeit des einen den anderen zugute, und zwar mehr, als die S\u00fcnde des einen dem anderen schaden kann. So erm\u00f6glicht die Inanspruchnahme der Gemeinschaft der Heiligen dem reuigen S\u00fcnder, da\u00df er von den S\u00fcndenstrafen fr\u00fcher und wirksamer gel\u00e4utert wird.<br \/><br \/>1476 Diese geistlichen G\u00fcter der Gemeinschaft der Heiligen nennen wir auch den Kirchenschatz. \u201eEr ist nicht so etwas wie eine Summe von G\u00fctern nach Art von materiellen Reicht\u00fcmern, die im Lauf der Jahrhunderte angesammelt wurden. Vielmehr besteht er in dem unendlichen und unersch\u00f6pflichen Wert, den bei Gott die S\u00fchneleistungen und Verdienste Christi, unseres Herrn, haben, die dargebracht wurden, damit die gesamte Menschheit von der S\u00fcnde frei werde und zur Gemeinschaft mit dem Vater gelange. Der Kirchenschatz ist Christus, der Erl\u00f6ser, selbst, insofern in ihm die Genugtuungen und Verdienste seines Erl\u00f6sungswerkes Bestand und Geltung haben [Vgl. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Hebr%C3%A4er7%2C23-25\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hebr 7,23-25<\/a>; <a class=\"bibleserver extern\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Hesekiel9%2C11\" target=\"_blank\">9,11-28<\/a>.]&#8221; (ebd.).<\/p><cite><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/_INDEX.HTM\">KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN KIRCHE (1997)<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/__P4M.HTM\">In der Gemeinschaft der Heiligen<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Der Pastor behauptet dann (Video ab ca. Min. 15), dass aufgrund von <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Lukas17%2C10\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lk 17,10<\/a> (&#8220;So sprecht auch ihr, wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist: Wir sind unn\u00fctze Sklaven; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.&#8221;), kein Mensch bei Gott irgendwelche Verdienste erhalten k\u00f6nne. <br \/>Hier wird die Aussage Jesu komplett missverstanden, weil es an dieser Stelle nur darum geht, dass wir uns unserer Taten bei Gott nicht br\u00fcsten k\u00f6nnen bzw. sollen wie es in der <a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php\/Catena_aurea\">Catena Aurea<\/a> des Kirchenlehrers <a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php\/Thomas_von_Aquin\">Thomas von Aquin<\/a> anhand von Kirchenv\u00e4terzitaten erkl\u00e4rt wird:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Der Herr lehrt hier, da\u00df die Macht des Herrn von den Knechten Unterordnung als Pflicht verlangt. Die Krankheit des Hochmuts wird dadurch ausgetrieben. [&#8230;] So sagt auch Paulus:&nbsp;<em>&#8220;Wenn ich das Evangelium verk\u00fcndige, ist es nicht mein Ruhm, es ist eine Notwendigkeit f\u00fcr mich. Weh mir, wenn ich es nicht verk\u00fcndige!&#8221;<\/em>&nbsp;(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/1.Korinther3%2C16\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">1 Kor 3,16<\/a>). (<a href=\"http:\/\/www.catena-aurea.de\/ixpatrum.html#cyrill\">Cyrill<\/a>)<br \/><br \/>Br\u00fcste dich nicht, wenn du gut erf\u00fcllt hast, was du tun solltest. Die Sonne gehorcht, der Mond ebenso, die Engel dienen: Und auch wir wollen nicht uns selbst loben &#8211; darum hei\u00dft es:&nbsp;<em>&#8220;Wenn ihr alles getan habt, sollt ihr sagen: Wir sind unn\u00fctze Knechte&#8221;.<\/em>&nbsp;(<a href=\"http:\/\/www.catena-aurea.de\/ixpatrum.html#ambrosius\">Ambrosius<\/a>)<br \/><br \/><em>&#8220;Knechte&#8221;,<\/em>&nbsp;ja, denn wir sind um einen Preis erkauft;&nbsp;<em>&#8220;unn\u00fctz&#8221;,<\/em>&nbsp;weil&nbsp;<em>&#8220;der Herr unserer G\u00fcter nicht bedarf&#8221;<\/em>&nbsp;(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Psalm15%2C2\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ps 15,2<\/a> Vg), oder weil&nbsp;<em>&#8220;die Leiden dieser Zeit in keinem Vergleich stehen zur k\u00fcnftigen Herrlichkeit&#8221;<\/em>&nbsp;(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/R%C3%B6mer8%2C18\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">R\u00f6m 8, 18<\/a>). Dies also ist die Vollkommenheit des Glaubens in einem Menschen, wenn er alles erf\u00fcllt hat, was ihm aufgetragen war, und sich danach dennoch als unvollkommen erkennt. (<a href=\"http:\/\/www.catena-aurea.de\/ixpatrum.html#beda\">Beda<\/a>)<\/p><cite><a href=\"http:\/\/www.catena-aurea.de\/\">Catena Aurea <\/a>(<a href=\"http:\/\/www.catena-aurea.de\/ljcpann27.html\">EVANGELIUM <\/a><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Lukas17%2C5-10\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lk 17,5-10<\/a>)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Und \u00fcberhaupt h\u00e4tte die Katholische Kirche ein &#8220;unbiblisches&#8221; Verst\u00e4ndnis des Begriffs der &#8220;Heiligen&#8221;. Denn nach der Bibel sei jeder Christ ein Heiliger (und nicht nur besonders vorbildliche Christen). <\/p>\n\n\n\n<p>Dies ist richtig, zumindest insofern jeder Christ als Heiliger, d.h. zu Gott geh\u00f6rig, berufen ist. Da die Kirche jedoch schon sehr fr\u00fch angefangen hat, verstorbene Christen zur F\u00fcrsprache bei Gott anzurufen (sie sind ja nach christlichem Glauben nicht wirklich tot und k\u00f6nnen weiter f\u00fcr uns beten!) und das jedoch nur bei Menschen Sinn macht, die tats\u00e4chlich in den Himmel gekommen sind erkl\u00e4rt der Katechismus der Katholischen Kirche:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>828 Wenn die Kirche gewisse Gl\u00e4ubige heiligspricht, das hei\u00dft feierlich erkl\u00e4rt, da\u00df diese die Tugenden heldenhaft ge\u00fcbt und in Treue zur Gnade Gottes gelebt haben, anerkennt die Kirche die Macht des Geistes der Heiligkeit, der in ihr ist. Sie st\u00e4rkt die Hoffnung der Gl\u00e4ubigen, indem sie ihnen die Heiligen als Vorbilder und F\u00fcrsprecher gibt [Vgl. <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_ge.html\">LG<\/a> 40; 48-51,]. \u201eIn den schwierigsten Situationen der Geschichte der Kirche standen am Ursprung der Erneuerung immer Heilige&#8221; (CL 16,3), \u201eDie geheime Quelle und das unfehlbare Ma\u00df der missionarischen Kraft der Kirche ist ihre Heiligkeit&#8221; (CL 17,3).<\/p><cite>Katechismus der Katholischen Kirche, <br \/><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/__P2E.HTM\"><strong>Absatz 3 DIE EINE, HEILIGE, KATHOLISCHE UND APOSTOLISCHE KIRCHE<\/strong><\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nun wird im Video (ab ca. Min. 17) behauptet, dass die Katholische Kirche mit diesen &#8220;Irrlehren&#8221; Jesu Erl\u00f6sungswerk beiseite und stattdessen Maria und die Heiligen und den Papst als &#8220;heilsvermittelnde Instanz&#8221; in die Mitte stellt. Denn gem\u00e4\u00df <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/1.Timotheus2%2C5\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">1. Tim 2,5<\/a> (&#8220;Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus, [&#8230;]&#8221;) g\u00e4be es nur einen Mittler Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n<p>Da frage ich mich, ob manche Protestanten hier nicht den Unterschied verstehen k\u00f6nnen oder wollen zwischen einerseits Jesus Christus, dem einzigen Weg zu Gott (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Johannes14%2C6\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Joh 14,6<\/a>), der f\u00fcr unsere S\u00fcnden gestorben ist und andererseits der Gemeinschaft der Heiligen, dem Leib Christi, in der sich die einzelnen Glieder gegenseitige durch Gebet und F\u00fcrsprache helfen k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n<p>Und nat\u00fcrlich ist auch der Papst kein &#8220;Mittler&#8221; zwischen Gott und den Menschen in dem Sinne, dass er im eigenen Namen den Menschen Erl\u00f6sung anbieten k\u00f6nne. Aber Jesus hat nun mal den Aposteln und im Besonderen Petrus besondere Vollmachten verliehen, u.a. im Namen Jesu S\u00fcnden zu vergeben (siehe <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Johannes20%2C19-23\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Joh 20,19-23<\/a>). Und das ist etwas ganz anderes als &#8220;Mittler&#8221; zu sein im Sinne von Jesus Christus, dem Erl\u00f6ser. <\/p>\n\n\n\n<p>Und so meint der Pastor im Video (ab ca. Min. 18), dass die Katholische Kirche Folgendes behaupten w\u00fcrde: &#8220;Mag einer noch so viele Almosen geben, ja sein Blut im Namen Christi vergie\u00dfen so kann er doch nicht gerettet werden, wenn er nicht im Scho\u00df und in der Einheit der Kirche bleibt&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Hier wird deutlich, dass die reformierten und die katholischen Christen offenbar eine ganz unterschiedliche Vorstellung von Kirche haben. F\u00fcr Katholiken ist es klar (sollte es zumindest sein), dass man durch die Taufe zum Leib Christi, der Kirche hinzugef\u00fcgt wird. Die Kirche ist somit nicht nur ein Verwaltungsapparat, der Mitgliederlisten f\u00fchrt, sondern (auch) ein geistliches Gebilde mit Jesus als seinem Haupt. Trotz aller Fehler und Schw\u00e4chen ist es Gottes Willen, dass wir in diesem Leib bleiben und uns auch in diese menschliche Struktur eingliedern und uns den Leitern  unterordnen (wollen):<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>1&nbsp;Die \u00c4ltesten unter euch nun ermahne ich, der Mit\u00e4lteste und Zeuge der Leiden des Christus und auch Teilhaber der Herrlichkeit, die offenbart werden soll: 2&nbsp;H\u00fctet die Herde Gottes, die bei euch ist, nicht aus Zwang, sondern freiwillig, Gott gem\u00e4\u00df, auch nicht aus sch\u00e4ndlicher Gewinnsucht, sondern bereitwillig, 3&nbsp;nicht als die, die \u00fcber ihren Bereich herrschen, sondern indem ihr Vorbilder der Herde werdet! 4&nbsp;Und wenn der Oberhirte offenbar geworden ist, so werdet ihr den unverwelklichen Siegeskranz der Herrlichkeit empfangen. 5&nbsp;Ebenso ihr J\u00fcngeren, ordnet euch den \u00c4ltesten unter! Alle aber umkleidet euch mit Demut im Umgang miteinander! Denn &#8220;Gott widersteht den Hochm\u00fctigen, den Dem\u00fctigen aber gibt er Gnade&#8221;.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/1.Petrus5%2C1-5\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">1. Petr 5,1-5<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Und wer sich nun von der Kirche lossagt, die Jesus selbst gegr\u00fcndet hat, dessen Heil ist in der Tat gef\u00e4hrdet. Unsinn ist aber, dass die Kirche lehren w\u00fcrde, dass ein M\u00e4rtyrer um Christi willen nicht gerettet werden w\u00fcrde, wenn er nicht katholisch w\u00e4re. Ein christlicher M\u00e4rtyrer ist nach katholischer Lehre auf jeden Fall im Himmel.<\/p>\n\n\n\n<p>Was bleibt ist die Frage, was die Katholische Kirche wirklich lehrt bzgl. der Heilsnotwendigkeit der Kirchenmitgliedschaft. Das kann man z.B. im &#8220;Brief des Heiligen Offiziums vom 8. August 1949 an den Erzbischof von Boston \u00fcber die Notwendigkeit der Kirche zum Heil.&#8221; (siehe <a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php?title=Hauptseite\">kathpedia<\/a> \u00fcber &#8220;<a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php?title=Extra_ecclesiam_nulla_salus\">Extra ecclesiam nulla salus&#8221;<\/a>) nachlesen.<\/p>\n\n\n\n<p>Ab ca. Min. 19 im Video behauptet der Pastor nun sogar, die Katholische Kirche w\u00e4re die &#8220;gr\u00f6\u00dfte Sekte der Welt&#8221;, denn sie w\u00fcrde die folgenden beiden klassischen Kennzeichen einer Sekte erf\u00fcllen:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Irrlehre bzgl. des Zentrums des Glaubens (d.h. bzgl. der Rechtfertigungslehre)<\/li><li>Alleinseligkeitsanspruch (&#8220;nur wer zu uns geh\u00f6rt, kann das Heil finden&#8221;)<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Und gegen solche Irrlehren h\u00e4tten sich die Reformatoren mit aller Sch\u00e4rfe gewandt. <\/p>\n\n\n\n<p>In der <a href=\"https:\/\/www.glaubensstimme.de\/doku.php?id=bekenntnisse:apologie_der_konfessionen\">Apologia Confessio Augustana<\/a> sprechen sie vom &#8220;gro\u00dfe[n] Betrug vom Ablass&#8221; womit &#8220;ein Teil der Pein werde vergeben und erlassen durch die Schl\u00fcssel, f\u00fcr einen Teil aber m\u00fcsse man genugtun mit Werken.&#8221; und schlussfolgern &#8220;Dieses alles sind eitel ertr\u00e4umte, erdichtete Lehren und Worte, ohne allen Grund der Schrift und wider alle Schriften der alten V\u00e4ter.&#8221; und fordern &#8220;Gott wolle sch\u00e4nden und strafen solche verzweifelte Sophisten, die so verr\u00e4terisch und b\u00f6slich das heilige Evangelium auf ihre Tr\u00e4ume deuten!&#8221; und fragen &#8220;Wer hat die groben unversch\u00e4mten Esel solche Dialektika gelehrt?&#8221;. <\/p>\n\n\n\n<p>Weiterhin schreiben sie: &#8220;Da erdichten sie ihnen selbst einen Traum, als verm\u00f6ge oder k\u00f6nne ein Mensch also Gottes Gesetz erf\u00fcllen, da\u00df er etwas mehr und \u00fcbriges tue, denn das Gesetz erfordert, so doch die ganze Heilige Schrift zeugt, alle Propheten auch zeugen, da\u00df Gottes Gesetz viel H\u00f6heres fordere, denn wir immer zu tun verm\u00f6gen.&#8221; und &#8220;Darum ist&#8217;s bei Verst\u00e4ndigen ganz n\u00e4rrisch und kindisch anzusehen, da\u00df sie erdichten wir k\u00f6nnen noch etwas mehr tun, denn das g\u00f6ttliche Gesetz erfordert.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Dagegen m\u00f6chte ich einfach nur nochmal die Erkl\u00e4rung zum Ablass aus dem Katechismus der Katholischen Kirche anf\u00fchren:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Was ist der Abla\u00df?<br \/>\u201eDer Abla\u00df ist Erla\u00df einer zeitlichen Strafe vor Gott f\u00fcr S\u00fcnden, die hinsichtlich der Schuld schon getilgt sind. Ihn erlangt der Christgl\u00e4ubige, der recht bereitet ist, unter genau bestimmten Bedingungen durch die Hilfe der Kirche, die als Dienerin der Erl\u00f6sung den Schatz der Genugtuungen Christi und der Heiligen autoritativ austeilt und zuwendet.&#8221;<br \/>\u201eDer Abla\u00df ist Teilabla\u00df oder vollkommener Abla\u00df, je nachdem er von der zeitlichen S\u00fcndenstrafe teilweise oder ganz freimacht.&#8221; Abl\u00e4sse k\u00f6nnen den Lebenden und den Verstorbenen zugewendet werden (Paul VI., Ap. Konst. \u201eIndulgentiarum doctrina&#8221; norm\u00e6 1-3).<br \/><br \/>Die S\u00fcndenstrafen<br \/>1472 Um diese Lehre und Praxis der Kirche zu verstehen, m\u00fcssen wir wissen, da\u00df die S\u00fcnde eine doppelte Folge hat. Die schwere S\u00fcnde beraubt uns der Gemeinschaft mit Gott und macht uns dadurch zum ewigen Leben unf\u00e4hig. Diese Beraubung hei\u00dft \u201edie ewige S\u00fcndenstrafe&#8221;. Andererseits zieht jede S\u00fcnde, selbst eine geringf\u00fcgige, eine sch\u00e4dliche Bindung an die Gesch\u00f6pfe nach sich, was der L\u00e4uterung bedarf, sei es hier auf Erden, sei es nach dem Tod im sogenannten Purgatorium [L\u00e4uterungszustand]. Diese L\u00e4uterung befreit von dem, was man \u201ezeitliche S\u00fcndenstrafe&#8221; nennt. Diese beiden Strafen d\u00fcrfen nicht als eine Art Rache verstanden werden, die Gott von au\u00dfen her aus\u00fcben w\u00fcrde, sondern als etwas, das sich aus der Natur der S\u00fcnde ergibt. Eine Bekehrung, die aus gl\u00fchender Liebe hervorgeht, kann zur v\u00f6lligen L\u00e4uterung des S\u00fcnders f\u00fchren, so da\u00df keine S\u00fcndenstrafe mehr zu verb\u00fc\u00dfen bleibt [Vgl. K. v. Trient: DS 1712-1713; 1820].<br \/>1473 Die S\u00fcndenvergebung und die Wiederherstellung der Gemeinschaft mit Gott bringen den Erla\u00df der ewigen S\u00fcndenstrafen mit sich. Zeitliche S\u00fcndenstrafen verbleiben jedoch. Der Christ soll sich bem\u00fchen, diese zeitlichen S\u00fcndenstrafen als eine Gnade anzunehmen, indem er Leiden und Pr\u00fcfungen jeder Art geduldig ertr\u00e4gt und, wenn die Stunde da ist, den Tod ergeben auf sich nimmt. Auch soll er bestrebt sein, durch Werke der Barmherzigkeit und der N\u00e4chstenliebe sowie durch Gebet und verschiedene Bu\u00df\u00fcbungen den \u201ealten Menschen&#8221; g\u00e4nzlich abzulegen und den \u201eneuen Menschen&#8221; anzuziehen [Vgl. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Epheser4%2C24\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Eph 4,24<\/a>].<\/p><cite>Katechismus der Katholischen Kirche (1997), <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/__P4M.HTM\">X Die Abl\u00e4sse<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Der Pastor meint anschlie\u00dfend (im Video ab ca. Min. 22), dass die <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/pontifical_councils\/chrstuni\/documents\/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-joint-declaration_ge.html\">Gemeinsame Erkl\u00e4rung zur Rechtfertigungslehre<\/a> nur Lug und Trug und quasi Verrat an der reformatorischen Lehre w\u00e4re. Was genau an dieser Erkl\u00e4rung aus seiner Sicht nicht mit seinem Verst\u00e4ndnis der reformatorischen Rechtfertigungslehre  zusammenpasst, erl\u00e4utert er leider nicht.<br \/>Stattdessen erkl\u00e4rt er (ab ca. Min. 24 im Video), warum Protestanten ihrer evangelischen Kirche treu bleiben sollten, n\u00e4mlich wegen der 3 Soli:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>&#8220;nur die Bibel allein sagt wie wir gerettet werden&#8221;<\/li><li>&#8220;allein durch die Gnade Christi&#8221;<\/li><li>&#8220;allein durch den Glauben an Jesus&#8221;<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Bei der Katholischen Kirche w\u00fcrde die \u00dcberlieferung praktisch neben und \u00fcber der Heiligen Schrift stehen. Und aus dieser \u00dcberlieferung w\u00e4re die Heiligenverehrung, der Marienkult und das &#8220;Ablassunwesen&#8221; abgeleitet worden. Aus der Bibel lie\u00dfen sie sich jedenfalls nicht begr\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n<p>Mal abgesehen davon, dass es zu Luthers Zeiten &#8211; auch von der katholischen Kirche unbestritten &#8211; einen Missbrauch mit dem Ablass gab (d.h. dass damit teilweise wirtschaftliche Interessen verbunden waren), der dann auch abgestellt wurde, m\u00fcssen sich aber auch die Reformatoren die Fragen gefallen lassen wie sie darauf kommen, dass die Bibel allein Grundlage des christlichen Glaubens sein kann. Denn zumindest die ersten, fr\u00fchen Christen hatten ja noch nicht einmal die ganze Bibel vorliegen. Das Neue Testament war gerade erst am Entstehen und der Bibelkanon, also die Festlegung welche der vielen christlichen Schriften zur Heiligen Schrift geh\u00f6ren sollen, wurde praktisch erst im 4. Jh. n. Chr. auf der Synode von Karthago festgelegt (siehe <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Bibelkanon\">Wikipedia<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>D.h. dass die ersten Christen \u00fcberhaupt keine Bibel wie wir sie kennen zur Verf\u00fcgung hatten und die christliche Lehre, genauso wie die j\u00fcdische \u00fcbrigens, erstmal vor allem m\u00fcndlich und durch eine Vielzahl von Schriften, die sp\u00e4ter gar nicht alle zur Bibel gez\u00e4hlt wurden weitergegeben wurde. Ausschlaggebend f\u00fcr die richtige Lehre war die Lehre der Apostel bzw. deren Nachfolger, der Bisch\u00f6fe. Das Alte Testament legten die Juden z.B. ja auch in vielen Bereichen anders aus als die Christen. D.h. es gab und konnte auch keine solche \u00dcberzeugung geben, dass die &#8220;Bibel ALLEIN&#8221; f\u00fcr den christlichen Glauben ma\u00dfgeblich sei.<\/p>\n\n\n\n<p>Nat\u00fcrlich durfte auch damals schon, die christliche Lehre den damals verf\u00fcgbaren Heiligen Schriften nicht widersprechen (vgl. auch <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Apostelgeschichte17%2C11\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Apg 17,11<\/a>), aber wie die Bibel auf Christus hin zu verstehen sei, bestimmten ma\u00dfgeblich die Bisch\u00f6fe, bzw. die Konzilien, und nicht jeder einzelne Christ f\u00fcr sich alleine so wie es Luther sp\u00e4ter tat.<\/p>\n\n\n\n<p>Zur\u00fcck zum Video (ab ca. Min. 26): der Pastor meint da Luther habe damals beim Reichstag zu Worms als er seiner Lehre widerrufen solle vor dem Kaiser und den kirchlichen Abgesandten gesagt, dass er jederzeit widerrufen w\u00fcrde, wenn er aus der Schrift, und nichts als der Schrift \u00fcberf\u00fchrt werden k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Problem dabei war aber meines Erachtens, dass die katholische Seite sehr wohl auch auf Basis der Bibel argumentierte, aber Luther die Bibel eben anders verstand. Und das sehen wir ja auch heute noch bei den vielen verschiedenen protestantischen Gemeinden, dass sie sich in vielen Lehrfragen widersprechen. Und das obwohl alle &#8220;allein&#8221; auf Basis der Bibel argumentieren, aber eben mit einer gewissen theologischen Vorpr\u00e4gung. Denn ganz ohne diese l\u00e4sst sich die Bibel auch nicht wirklich (einigerma\u00dfen vollst\u00e4ndig) verstehen. Denn die Bibel ist ja das Ergebnis des Glaubens der Menschen und nicht dessen Anfang oder Ursprung.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Bibel fiel ja nicht vom Himmel, woraufhin die Menschen dann erst zum Glauben gekommen w\u00e4ren. Es war umgekehrt. Die Menschen glaubten und schrieben die Bibel (bzw. deren viele verschiedenen Schriften) unter Einwirkung des Heiligen Geistes.   <br \/>Das Problem war damals wie heute, dass sich zwar beide Seiten auf die Bibel beriefen, aber das Verst\u00e4ndnis der Bibel bzw. deren Auslegung unterschiedlich war.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Matholische Kirche glaubt und lehrt genauso wie die Reformatoren, dass der Mensch nur durch Jesus Christus gerettet werden kann, aus reiner Gnade. Aber sie lehrt auch, dass der Mensch an seiner Erl\u00f6sung mitwirken soll und muss und dass der Glaube ohne Werke tot ist (vgl. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Jakobus2%2C14-26\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Jak 2, 14-26<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Ab ca. Min. 27 erz\u00e4hlt der Pastor wie Luther damals sich mit der Frage qu\u00e4lte wie er denn einen gn\u00e4digen Gott bekommen k\u00f6nne. Bei aller Anstrengung als M\u00f6nch musste er feststellen, dass er immer ein S\u00fcnder blieb. Luther wollte gerecht sein. Aber er glaubte, dass er das nie schaffen w\u00fcrde. Deshalb hasste er auch Gottes Gericht. Beim Lesen des R\u00f6merbriefes erkannte Luther, dass Gottes Gerechtigkeit allein durch Jesus Christus erbracht werden w\u00fcrde, in der Taufe bereits zugesagt sei und im Glauben nur angenommen werden m\u00fcsse. <\/p>\n\n\n\n<p>Ich pers\u00f6nlich kann mir schon vorstellen, dass es zu Luthers Zeiten sehr streng im katholischen Glauben zuging, vor allem f\u00fcr Ordensleute. Aber Luthers Erkenntnis ist m.E. nichts Neues, es war und ist ganz normale katholische Lehre. Und es beschleicht mich das Gef\u00fchl, dass aufgrund eines M\u00f6nches, der die Gnade Gottes nicht (wirklich) verstand, die Christenheit massiv gespalten wurde. Sicherlich war es nicht allein seine Schuld, sondern zumindest teilweise auch der damaligen katholischen Kirche, aber dass man heute immer noch im Glauben getrennt sein muss, ist sehr traurig und alles andere, was Gott gef\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n<p>Ab Min. 31 im Video spricht dann der Pastor von der Heilsgewissheit. Er meint, dass das Heil ganz von Gott abhinge. Denn wenn wir Menschen auch nur ein winziges bisschen zum Heil beizutragen h\u00e4tten, k\u00f6nnten wir unseres Heiles niemals sicher sein. Deshalb g\u00e4be es in keiner anderen Religion Heilsgewissheit &#8211; auch nicht bei den Zeugen Jehovas oder der Katholischen Kirche -, weil sie alle auf die Werke des Menschen bauen und neben Jesus immer noch Menschen brauchen. Denn wer die Heilsgewissheit leugne, der lehre nicht mehr die reine Rechtfertigungslehre.<\/p>\n\n\n\n<p>Nur wo steht in der Bibel, dass der Glaube ALLEIN rettet? Das W\u00f6rtchen &#8220;allein&#8221; hat Luther in seiner Bibel\u00fcbersetzung bei <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/R%C3%B6mer3%2C28\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">R\u00f6m 3,28<\/a> einfach hinzugef\u00fcgt: &#8220;So halten wir nun daf\u00fcr, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, <strong>allein <\/strong>durch den Glauben.&#8221; (Luther\u00fcbersetzung 2017). In der sehr w\u00f6rtlichen Elberfelder \u00dcbersetzung steht es korrekt, n\u00e4mlich ohne dem Wort &#8220;allein&#8221;: &#8220;Denn wir urteilen, dass der Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke.&#8221;<br \/>Nat\u00fcrlich sind wir durch Glauben gerettet, aber eben nicht ohne unsere Mitwirkung! (zum Thema Heilsgewissheit siehe auch <a href=\"http:\/\/www.k-l-j.de\/042_evangelikale.htm\">Erl\u00e4uterung zur evangelikalen Kritik an der Katholischen Kirche<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Schluss (ab ca. Min. 34 im Video) wird die Offenbarung zitiert, wo Jesus  spricht: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Siehe, ich stehe an der T\u00fcr und klopfe an; wenn jemand meine Stimme h\u00f6rt und die T\u00fcr \u00f6ffnet, zu dem werde ich hineingehen und mit ihm essen und er mit mir.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Offenbarung3%2C20\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Off 3,20<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Und der Pastor ruft diejenigen, die noch keine Christen sind auf, Jesus  (die T\u00fcr) aufzumachen. Man m\u00fcsse nicht erst bei sich selbst aufr\u00e4umen, das w\u00fcrde schon Jesus machen. Denn man w\u00fcrde ohne Verdienst gerecht gemacht.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Problem hierbei ist nur, dass sich die Sendschreiben Jesu in <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Offenbarung3\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Off 3<\/a> an Menschen richtete, die bereits Christen waren, aber nicht entschieden genug im Glauben lebten:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch hei\u00df bist. Ach, dass du kalt oder hei\u00df w\u00e4rest!<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Offenbarung3%2C15\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Off 3,15<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>D.h. Jesus wirft ihnen vor, dass ihre (guten) WERKE (bzw. ihr Lebenswandel oder auch Gesinnung) f\u00fcr (einen Christen) nicht ausreichen w\u00fcrden. Ganz im Gegenteil zum Verst\u00e4ndnis des Pastors \u00fcber die Rechtfertigungslehre. Jesus drohte diesen Christen sogar an, dass sie das ewige Leben wieder verlieren w\u00fcrden, wenn sie sich nicht \u00e4ndern w\u00fcrden: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>&#8220;Also, weil du lau bist und weder hei\u00df noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde.&#8221; <\/p><cite><em><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Offenbarung3%2C16\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">off 3,16<\/a><\/em> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Menschen hingegen, die noch gar keine Christen sind, m\u00fcssen entgegen der Aussage des Pastors, nat\u00fcrlich schon erstmal bei sich &#8220;aufr\u00e4umen&#8221;, d.h. ihre S\u00fcnden bekennen (Wiedergutmachung leisten sofern m\u00f6glich), und dann sich taufen lassen so wie es Petrus in der Apostelgeschichte auch gepredigt hat:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Bu\u00dfe, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer S\u00fcnden! Und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Apostelgeschichte2%2C38\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Apg 2,38<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Was sollen wir nun davon halten? Hat der Pastor wirklich recht, dass die Katholische Kirche die gr\u00f6\u00dfte Sekte der Welt sei und Irrlehren verbreitet?<br \/>Oder kann sich dieser Pastor vielleicht doch geirrt haben?<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Schluss betont der Pastor nochmals, dass aufgrund der Tatsache, dass Jesus am Kreuz bereits alles vollbracht habe kein Fegefeuer ben\u00f6tigt werden w\u00fcrde und dass es das auch nicht g\u00e4be. <\/p>\n\n\n\n<p>Wirklich? Wie kann er sich so sicher sein? <br \/>Ist er unfehlbar im Verst\u00e4ndnis der Heiligen Schrift und der Lehre Christi? <br \/>Und wie sind dann folgenden Aussagen Jesu und des Apostels Paulus zu verstehen?<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>54&nbsp;Er [Jesus] sprach aber auch zu den Volksmengen: Wenn ihr eine Wolke von Westen aufsteigen seht, so sagt ihr sogleich: Ein Regenguss kommt. Und es geschieht so. 55&nbsp;Und wenn ihr den S\u00fcdwind wehen seht, so sagt ihr: Es wird Hitze geben. Und es geschieht. 56&nbsp;Heuchler! Das Aussehen der Erde und des Himmels wisst ihr zu beurteilen. Wie aber kommt es, dass ihr diese Zeit nicht zu beurteilen wisst? 57&nbsp;Warum richtet ihr aber auch von euch selbst aus nicht, was recht ist? 58&nbsp;Denn wenn du mit deinem Gegner vor die Obrigkeit gehst, so gib dir auf dem Weg M\u00fche, von ihm loszukommen, damit er dich nicht etwa zu dem Richter hinschleppe; und der Richter wird dich dem Gerichtsdiener \u00fcberliefern und der Gerichtsdiener dich ins Gef\u00e4ngnis werfen. 59&nbsp;Ich sage dir: Du wirst nicht von dort herauskommen, bis du auch die letzte M\u00fcnze bezahlt hast.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/Lukas12%2C54-59\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lukas 12,54-59<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>10&nbsp;Nach der Gnade Gottes, die mir [Paulus] gegeben ist, habe ich als ein weiser Baumeister den Grund gelegt; ein anderer aber baut darauf; jeder aber sehe zu, wie er darauf baut. 11&nbsp;Denn einen anderen Grund kann niemand legen au\u00dfer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. 12&nbsp;Wenn aber jemand auf den Grund Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu, Stroh baut, 13&nbsp;so wird das Werk eines jeden offenbar werden, denn der Tag wird es klarmachen, weil er in Feuer offenbart wird. Und wie das Werk eines jeden beschaffen ist, das wird das Feuer erweisen. 14&nbsp;Wenn jemandes Werk bleiben wird, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen; 15&nbsp;wenn jemandes Werk verbrennen wird, so wird er Schaden leiden, er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs Feuer.<\/p><cite><a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/1.Korinther3%2C15\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">1.Korinther 3,15<\/a> (ELB)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p> <strong><strong>Quellennachweise<\/strong><\/strong>\/<strong>Literaturhinweise:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RAHcmOByri0&amp;feature=youtu.be\">Warum gibt es kein Fegefeuer?<\/a> (ev. \/ EFK Riedlingen &#8211; Predigt vom 19.04.2019 zu <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/NLB\/R%C3%B6mer3%2C21-26\" class=\"bibleserver extern\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">R\u00f6mer 3,21-26<\/a>)<\/li><li><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/_INDEX.HTM\">Katechismus der Katholischen Kirche<\/a> (<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/_P4M.HTM\">Die Abl\u00e4sse<\/a> bzw. <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/DEU0035\/_P2T.HTM\">Die abschlie\u00dfende L\u00e4uterung &#8211; das Purgatorium<\/a>) (kath.)<\/li><li><a href=\"https:\/\/www.sarto.de\/product_info.php?info=p536_Grundriss-der-katholischen-Dogmatik.html\">Grundriss der Dogmatik<\/a> (kath.)<\/li><li><a href=\"https:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/\">Catholic Encyclopedia<\/a> (<a href=\"https:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07783a.htm\">Indulgences<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">Purgatory<\/a>) (kath.)<\/li><li><a href=\"http:\/\/www.k-l-j.de\/index.htm\">Karl-Leisner-Jugend<\/a> (kath.)<ul><li> <a href=\"http:\/\/www.k-l-j.de\/002_ablass.htm\">Was ist ein Ablass? &#8211; Hinf\u00fchrung<\/a>, <\/li><li><a href=\"http:\/\/karl-leisner-jugend.de\/ablass_konkret.htm\">Was ist ein Ablass? &#8211; Wie gewinne ich einen Ablass?<\/a>, <\/li><li><a href=\"http:\/\/www.karl-leisner-jugend.de\/absolutheitsanspruch_kirche.htm\">Die &#8220;Allein-Seligmachende&#8221; Kirche<\/a>, <\/li><li><a href=\"http:\/\/www.k-l-j.de\/Leben_nach_dem_Tod.htm\">Das Leben nach dem Tod aus katholischer Sicht<\/a>, <\/li><li><a href=\"http:\/\/www.k-l-j.de\/052_evangelisch_katholisch.htm\">Evangelisch &#8211; Katholisch: Der Unterschied<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.k-l-j.de\/042_evangelikale.htm\">Erl\u00e4uterung zur evangelikalen Kritik an der Katholischen Kirche<\/a><\/li><\/ul><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.laurentius.li\/index.php\/de\/shop\/buecher\/laurentius1-detail\">Kritische Darstellung des Luthertums<\/a> (kath.)<\/li><li><a href=\"http:\/\/www.unifr.ch\/bkv\/index.htm\">Bibliothek der Kirchenv\u00e4ter<\/a> (kath.)<\/li><li><a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php?title=Extra_ecclesiam_nulla_salus\">Extra ecclesiam nulla salus<\/a> (kath.)<\/li><li><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/pontifical_councils\/chrstuni\/documents\/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-joint-declaration_ge.html\">Gemeinsame Erkl\u00e4rung zur Rechtfertigungslehre<\/a> (ev.\/kath.)<\/li><li><a href=\"https:\/\/www.glaubensstimme.de\/doku.php?id=bekenntnisse:apologie_der_konfessionen\">Apologia Confessio Augustana<\/a> (ev.)<\/li><li><a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php?title=Hauptseite\">Kathpedia<\/a> (kath.)<ul><li><a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php?title=Ablass\">Ablass<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.kathpedia.com\/index.php\/Fegefeuer\">Fegefeuer<\/a><\/li><\/ul><\/li><li><a dir=\"\" the=\"\" faith=\"\" of=\"\" our=\"\" _=\"\" linked=\"\" to=\"\" bible=\"\" english=\"\" von=\"\" rev.=\"\" james=\"\" gibbons=\"\" k\u00f6nnte=\"\" gefallen.=\"\" jetzt=\"\" kostenlos=\"\" amzn.eu=\"\" href=\"http:\/\/Ich denke dieses Buch \u2013 \">The Faith of our Fathers<\/a>, <a href=\"http:\/\/\" der=\"\" glaube=\"\" unserer=\"\" v\u00e4ter,=\"\" oder,=\"\" die=\"\" lehren=\"\" und=\"\" gebr\u00e4uche=\"\" katholischen=\"\" james=\"\" gibbons.=\"\" https:=\"\" play.google.com=\"\" store=\"\" books=\"\" details?id=\"wS08AQAAIAAJ&quot;\">Der Glaube unserer V\u00e4ter<\/a> (kath.)<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Heute traue ich mich mal an ein ganz diffiziles Thema heran. Es geht nicht einfach nur um das Thema Ablass und Fegefeuer (was bereits schwierig genug w\u00e4re), sondern um den Kern des Unterschieds der katholischen und evangelischen Theologie! Ich will damit keine neuen Gr\u00e4ben aufrei\u00dfen, ganz im Gegenteil. 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