{"id":9461,"date":"2022-11-12T07:55:09","date_gmt":"2022-11-12T06:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=9461"},"modified":"2022-11-14T07:18:23","modified_gmt":"2022-11-14T06:18:23","slug":"warum-beten-wichtig-ist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=9461","title":{"rendered":"Warum Beten wichtig ist…"},"content":{"rendered":"
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Warum sollte ein Christ beten? Wei\u00df Gott nicht sowieso schon alles? Was bezweckt er eigentlich damit? Und inwiefern hilft uns das Beten, auch ganz konkret? <\/p>\n\n\n\n

Isaak der Syrer (7. Jh.), M\u00f6nch in Ninive bei Mossul im heutigen Irak und Heiliger der orthodoxen Kirchen kl\u00e4rt uns auf:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Selig der Mensch, der um seine eigene Schwachheit wei\u00df; denn dieses Wissen wird ihm zum Fundament, zur Wurzel und zum Ursprung aller G\u00fcte. [\u2026] Wenn einem Menschen bewusst wird, was er ohne g\u00f6ttlichen Beistand ist, dann betet er sehr viel. Und je mehr er betet, desto dem\u00fctiger wird sein Herz. [\u2026] Wenn er das alles erkannt hat, dann birgt er das Gebet in seiner Seele wie einen Schatz. Und weil seine Freude dar\u00fcber so gro\u00df ist, wird sein Gebet zur Danksagung. [\u2026] Getragen von dieser Erkenntnis und staunend \u00fcber die Gnade Gottes, erhebt er seine Stimme, lobt und preist Gott und sagt ihm Dank in h\u00f6chster Bewunderung.<\/p>\n\n\n\n

Ein Mensch, der tats\u00e4chlich \u2013 und nicht blo\u00df in seiner Einbildung \u2013 solche Merkmale aufweist und solche Erfahrungen gemacht hat, der wei\u00df, wovon ich spreche und dass dagegen nichts einzuwenden ist. Er soll aber von nun an nicht mehr nach eitlen Dingen verlangen. Er bleibe in Gott durch unabl\u00e4ssiges Gebet und in der Furcht, es k\u00f6nnte ihm sonst der Reichtum des g\u00f6ttlichen Beistandes entzogen werden.<\/p>\n\n\n\n

All diese G\u00fcter werden dem Menschen gegeben, sobald er seine Schwachheit erkennt. In seinem gro\u00dfen Verlangen nach dem Beistand Gottes verharrt er im Gebet und n\u00e4hert sich Gott. In dem Ma\u00df, wie er sich entschlossen Gott n\u00e4hert, kommt ihm Gott mit seinen Gaben entgegen und entzieht ihm nicht seine Gnade, weil er so dem\u00fctig ist. Ein solcher Mensch ist ja wie die Witwe, die nicht aufh\u00f6rt, den Richter anzuflehen, ihr doch Recht gegen ihren Feind zu verschaffen. Der mitf\u00fchlende Gott l\u00e4sst sich nur deshalb Zeit mit seinen Gnadengaben, um so den Menschen anzuspornen, sich ihm zu n\u00e4hern und sich an dem festzumachen, der die Quelle seines Heils ist, dessen er so sehr bedarf.<\/p>\nAsketische Reden, 1. Sammlung, 21. Abhandlung (Discours asc\u00e9tiques, in: Oeuvres spirituelles, DDB 1981, p. 143\u2013145, rev.; ins Dt. \u00fcbers. \u00a9\u00a0Evangelizo<\/a>)<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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