{"id":9513,"date":"2023-01-16T07:48:32","date_gmt":"2023-01-16T06:48:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=9513"},"modified":"2023-01-16T08:11:00","modified_gmt":"2023-01-16T07:11:00","slug":"ueber-das-fasten-als-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=9513","title":{"rendered":"\u00dcber das Fasten als Christ"},"content":{"rendered":"
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Warum sollten wir als Christen fasten? Sollten wir \u00fcberhaupt fasten? Ist das nicht gesetzlich und was bringt das \u00fcberhaupt?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Petrus Chrysologus (um 406-450), Bischof von Ravenna, Kirchenlehrer schreibt folgendes \u00fcber das Fasten:<\/p>\n\n\n\n

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\u201eWarum fasten wir, und deine J\u00fcnger nicht?\u201c (vgl. Mk 2,18<\/a>). Warum wohl? Weil f\u00fcr euch das Fasten eine Sache des Gesetzes ist. Es ist kein spontanes Geschenk. F\u00fcr sich genommen hat das Fasten keinen Wert; was z\u00e4hlt, ist das Verlangen dessen, der fastet. Welchen Nutzen glaubt ihr, aus eurem Fasten ziehen zu k\u00f6nnen, wenn ihr \u2013 durch ein Gesetz dazu gen\u00f6tigt \u2013 gezwungenerma\u00dfen fastet? Fasten ist ein ausgezeichneter Pflug, um das Feld der Heiligkeit zu bestellen. Die J\u00fcnger Christi jedoch werden sogleich mitten ins erntereife Feld der Heiligkeit hineingestellt. Sie essen das Brot der neuen Ernte. Wie sollten sie zu einem Fasten verpflichtet sein, das nunmehr \u00fcberholt ist? \u201eK\u00f6nnen denn die Hochzeitsg\u00e4ste fasten, solange der Br\u00e4utigam bei ihnen ist?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Wer Hochzeit h\u00e4lt, gibt sich ganz der Freude hin und nimmt teil am Festmahl; er zeigt sich den G\u00e4sten gegen\u00fcber leutselig und ganz fr\u00f6hlich. Er tut alles, wozu ihn seine Liebe zur Braut inspiriert. Christus feiert seine Hochzeit mit der Kirche w\u00e4hrend seines Lebens auf Erden. Deshalb nimmt er die Einladungen zu Gastm\u00e4hlern an und lehnt nicht ab. Voller Wohlwollen und Liebe zeigt er sich menschlich, zug\u00e4nglich und liebensw\u00fcrdig. Kommt er doch, um den Menschen mit Gott zu vereinen und seine Gef\u00e4hrten zu Mitglieder der Familie Gottes zu machen.<\/p>\n\n\n\n

In \u00e4hnlicher Weise sagt Jesus: \u201eNiemand n\u00e4ht ein St\u00fcck neuen Stoff auf ein altes Kleid\u201c. Dieses neue Kleid ist der Stoff des Evangeliums, den er gerade mit der Wolle des Gotteslammes webt: ein k\u00f6nigliches Gewand, das bald vom Blut der Passion purpurn gef\u00e4rbt sein wird. Wie k\u00f6nnte Christus akzeptieren, dass dieses neue Kleid mit dem veralteten Gesetzesdenken Israels vereint wird? [\u2026] Ebenso gilt: \u201eAuch f\u00fcllt niemand neuen Wein in alte Schl\u00e4uche. [\u2026] Neuer Wein geh\u00f6rt in neue Schl\u00e4uche\u201c. Diese neuen Schl\u00e4uche sind die Christen. Das Fasten Christi reinigt diese Schl\u00e4uche von allem Schmutz, damit sie den Wohlgeschmack des neuen Weines unversehrt bewahren. Der Christ wird so zu einem neuen Schlauch, der bereit ist, den neuen Wein aufzunehmen: den Hochzeitswein des Sohnes, gepresst in der Kelter des Kreuzes.<\/p>\nPredigt \u00fcber das Markus-Evangelium, 2; PL 52, 287 (Sermon sur Marc, trad. rev. Abbaye de Tournay; ins Dt. \u00fcbers. \u00a9\u00a0Evangelizo<\/a>)<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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