{"id":9727,"date":"2023-04-16T21:47:45","date_gmt":"2023-04-16T19:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=9727"},"modified":"2023-04-16T21:53:52","modified_gmt":"2023-04-16T19:53:52","slug":"unglaeubig-sein-wie-thomas-oder-wie-die-schoepfungsgeschichte-zu-verstehen-ist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/?p=9727","title":{"rendered":"Ungl\u00e4ubig sein wie Thomas oder wie die Sch\u00f6pfungsgeschichte zu verstehen ist"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Am letzten Samstag war ich abends in einem Vorabendgottesdienst. In der Predigt ging es um den Apostel Thomas, der zun\u00e4chst nicht an Jesu Auferstehung glauben konnte bzw. wollte (siehe Joh 20, 24-29<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Der Pfarrer, der sich als Naturwissenschaftler verstand, lobte Thomas daf\u00fcr, dass er nicht einfach so alles glaubte, sondern erstmal die Fakten pr\u00fcfen wollte. Denn der Verstand w\u00e4re ja beim Glauben und einer aufgekl\u00e4rten Religion unabdingbar, damit es zu keinen Ausw\u00fcchsen wie dem Islamismus oder dem christlichen Fundamentalismus k\u00e4me. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Deshalb h\u00e4tte Thomas nicht nur v\u00f6llig legitim, sondern praktisch vorbildlich gehandelt als er erstmal nachpr\u00fcfen wollte, ob Jesus wirklich auferstanden sei. Sein Wunsch, seinen Finger in die Wunde an Jesu Seite legen zu d\u00fcrfen, w\u00e4re richtig und wichtig gewesen. Auch wir d\u00fcrften nicht einfach alles in der Bibel w\u00f6rtlich nehmen und z. B. an die Sch\u00f6pfung der Welt in sechs Tagen glauben. Und wir m\u00fcssten als aufgekl\u00e4rte Christen zur Kenntnis nehmen, dass Gott uns eben nicht direkt erschaffen h\u00e4tte, sondern dass wir praktisch von einem Tier abstammen w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

Mal abgesehen davon, dass hier verschiedene Themen miteinander vermengt wurden, n\u00e4mlich einerseits die Frage wie man die Bibel richtig versteht, um zu keinem falschen Fundamentalismus zu f\u00fchren und andererseits, dass der Glaube nicht grunds\u00e4tzlich der Vernunft widersprechen darf wurde leider mal wieder islamischer und christlicher Fundamentalismus als vergleichbar hingestellt. <\/p>\n\n\n\n

Das Thema der Predigt jedoch f\u00fchrt mich zur Fortsetzung meines vorigen Beitrags \u00fcber die Frage, ob man die Genesis historisch verstehen kann oder gar muss.<\/a> Denn nat\u00fcrlich sollte man als Christ nicht einfach alles glauben und nat\u00fcrlich sollte man die wissenschaftlichen Erkenntnisse auch f\u00fcr den eigenen Glauben nicht einfach ignorieren. Aber wo darf und muss man dann \u00fcberhaupt noch glauben? Wenn alles zuerst nachpr\u00fcfbar und f\u00fcr uns Menschen vom Verstand begreifbar sein muss? Und worum geht es im Glauben \u00fcberhaupt? Was ist zu glauben und was nicht?<\/p>\n\n\n\n

Zur\u00fcck zur Geschichte mit dem Apostel Thomas. Hat da Jesus, die Skepsis und damit den Unglauben tats\u00e4chlich auch so positiv gesehen wie der Pfarrer? Und was sollten dann diejenigen Menschen machen, die nicht die M\u00f6glichkeit haben wie der Apostel Thomas, n\u00e4mlich den auferstandenen Jesus sprechen und ihn gar ber\u00fchren zu k\u00f6nnen?<\/p>\n\n\n\n

Lesen wir dazu, was Jesus selbst dazu gesagt hatte:<\/p>\n\n\n\n

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Dann sagte er [Jesus] zu Thomas: \u201cReich deinen Finger her und sieh meine H\u00e4nde. Reich deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht mehr ungl\u00e4ubig, sondern gl\u00e4ubig!\u201d
Thomas antwortete ihm: \u201cMein Herr und mein Gott!\u201d
Jesus sagte zu ihm: \u201cWeil du mich siehst, glaubst du? Selig, die nicht sehen und doch glauben!\u201d<\/p>\nJoh 20,27-29<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ganz offensichtlich tadelte Jesus den Unglauben des Thomas und lobt all diejenigen, die bereit sind zu glauben, auch wenn sie nicht “sehen” k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

An anderer Stelle wird in der Bibel sogar gesagt, dass man Gott ohne Glauben \u00fcberhaupt nicht gefallen kann (Heb 11,6<\/a>). Das sind starke Worte, die wir beherzigen sollten. Denn wir k\u00f6nnen Gott gar nichts geben, was er uns nicht bereits geschenkt hat, aber eines k\u00f6nnen und m\u00fcssen wir ihm schenken: Unsere Entscheidung (ihm) zu glauben!<\/p>\n\n\n\n

Zur\u00fcck zur Sch\u00f6pfungsgeschichte. Wie ist es hier mit dem Verstand und dem Glauben? M\u00fcssen wir hier auch erst verstehen und nachpr\u00fcfen k\u00f6nnen, dass dies alles so geschehen ist wie geschrieben steht? M\u00fcssen wir also das Buch Genesis w\u00f6rtlich, also historisch ansehen?<\/p>\n\n\n\n

Ich denke ja, zumindest solange ich – und alle Christen und Kirchenv\u00e4ter vorher – diese Geschichte nicht offensichtlich missverstanden haben! Und das w\u00e4re der Fall, wenn es einen sicheren Beweis daf\u00fcr g\u00e4be, dass es so nicht geschehen ist und auch nicht geschehen sein konnte. \u00c4hnlich dr\u00fcckte sich auch Papst Pius Xll. bereits 1950 in Humani Generis aus:<\/p>\n\n\n\n

\n

Es ist jetzt noch zu den Fragen Stellung zu nehmen, die aus den positiven Wissenschaften entspringen und mehr oder weniger mit den Wahrheiten des christlichen Glaubens zusammenh\u00e4ngen. Nicht wenige bitten ja dringend darum, die katholische Religion m\u00f6ge mit dieser Wissenschaft m\u00f6glichst stark Rechnung halten. Es ist das lobenswert, soweit es sich um bewiesene Tatsachen handelt; es hei\u00dft aber, vorsichtig voranzugehen, wenn es sich mehr um Hypothesen handelt \u2013 auch wenn sie irgendwie wissenschaftlich begr\u00fcndet sind \u2013, mit denen Lehren der Heiligen Schrift oder der Tradition in Ber\u00fchrung stehen. Wenn diese Hypothesen sich direkt oder indirekt gegen die Offenbarung wenden, so k\u00f6nnen sie in keiner Weise zugelassen werden.<\/p>\nHumani Generis, 35, Papst Pius Xll.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

D. h. solange es keinen sicheren Beweis gibt, dass z.B. der Mensch, anders als in Genesis beschrieben, nicht direkt von Gott allein durch sein Wort in einem Augenblick erschaffen wurde, muss genauso daran im Glauben festgehalten werden wie an der Historizit\u00e4t allen anderen Wunder Gottes, die genausowenig naturwissenschaftlich erkl\u00e4rbar sind wie z.B. die Teilung des Roten Meeres, der Einsturz der Mauern von Jericho oder die Auferstehung Christi. Und ja das ist Glaube und nein der widerspricht nicht den wissenschaftlichen Erkenntnissen, da Wunder grunds\u00e4tzlich nie mit naturgesetzlichen Vorg\u00e4ngen erkl\u00e4rbar sind! <\/p>\n\n\n\n

Jetzt werden sicherlich einige einwenden, dass es doch bereits genug sichere naturwissenschaftliche Beweise g\u00e4be, die dem Sch\u00f6pfungsbericht widersprechen w\u00fcrden. Genauso wie die Evolutionstheorie eine gesicherte naturwissenschaftliche Erkenntnis w\u00e4re und dass es eine unleugbare Tatsache sei, dass die Menschheit um ein Vielfaches \u00e4lter w\u00e4re als es die Bibel schildert.<\/p>\n\n\n\n

Aber ist dem wirklich so? Und welche konkrete Beweise k\u00f6nnen ein Wunder der Sch\u00f6pfung Gottes tats\u00e4chlich sicher widerlegen?<\/p>\n\n\n\n

Dazu komme ich in einem der Folge-Beitr\u00e4ge zu diesem Thema. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am letzten Samstag war ich abends in einem Vorabendgottesdienst. In der Predigt ging es um den Apostel Thomas, der zun\u00e4chst nicht an Jesu Auferstehung glauben konnte bzw. wollte (siehe Joh 20, 24-29). Der Pfarrer, der sich als Naturwissenschaftler verstand, lobte Thomas daf\u00fcr, dass er nicht einfach so alles glaubte, sondern erstmal die Fakten pr\u00fcfen wollte. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9757,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,26,73],"tags":[149,349,255],"class_list":["post-9727","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christentum","category-glaube","category-schoepfungslehre","tag-evolution","tag-glaube","tag-schopfung"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.projekt-kirche.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lumii_20230416_2120079383.jpg?fit=1252%2C1205&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Sdv6-2wT","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9727"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9758,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9727\/revisions\/9758"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.projekt-kirche.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}